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Spanische Entdeckung und Kolonisation

Spanische Entdeckung und Kolonisation


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Im 15. Jahrhundert wurde die Iberische Halbinsel am westlichen Ende des Mittelmeers zum Brennpunkt europäischer Bemühungen, auf dem Seeweg zu den Reichtümern Asiens zu gelangen, anstatt von den gefährlichen, kostspieligen und zeitraubenden alten Handelsrouten durch dem Nahen Osten. Das kleine Portugal war der ursprüngliche Anführer dieser Bemühungen. Die einflussreichste Figur beim Aufstieg der portugiesischen Seemacht war Heinrich der Seefahrer, der Experten und Informationen zusammenbrachte, um ein Reich zu gründen. Das benachbarte Spanien reagierte langsamer auf die Herausforderung, die zum großen Teil auf Uneinigkeit zurückzuführen war. Die Niederlage der Mauren befreite auch die Monarchen, um Erkundungsvorhaben zu unterstützen, darunter die von Christoph Kolumbus. Die vier Reisen von Kolumbus (zwischen 1492 und 1504) dienten dazu, die Tür zur europäischen Erforschung, Kolonisierung und Ausbeutung der Neuen Welt zu öffnen, obwohl selbst nie einen Fuß in Nordamerika gesetzt. Als die Engländer mit der aktiven Kolonisierung begannen, hatten die Spanier bereits große Teile Nordamerikas erkundet, insbesondere im Süden und Südwesten.Die spanischen Entdecker trafen in der Neuen Welt auf drei große Zivilisationen: die Inkas im heutigen Peru und die Mayas und Azteken in Mexiko und Mittelamerika. Die Konquistadoren waren wirklich erstaunt über das, was sie fanden – immenser Reichtum an Gold und Silber, komplexe Städte, die denen in Europa Konkurrenz machen oder diese übertreffen, und bemerkenswerte künstlerische und wissenschaftliche Errungenschaften , Herrlichkeit und Evangelium. Die Eingeborenen infizierten sich bei den Europäern mit Malaria, Pocken und Masern, gaben aber in einem morbiden Austausch die Syphilis an die Eindringlinge weiter. 1494, kurz nach Kolumbus' erster Reise, teilte der Papst die neu entdeckten Länder zwischen Spanien und Portugal auf – beides katholische Nationen, aber erbitterte Rivalen. Die Demarkationslinie durchquerte den Buckel Südamerikas. Die profitabelsten spanischen Aktivitäten in der Neuen Welt fanden in den südlichen Teilen statt, während weniger lohnende Unternehmungen in den nördlichen Gebieten stattfanden.


Siehe Karte von Spanisch-Amerika.


Neuspanien und spanische Kolonisation

Während der Kolonialzeit, von 1492 bis 1821, schickte Spanien Entdecker, Eroberer und Siedler in die Neue Welt. Die Gebiete, die Teil des spanischen Reiches wurden, wurden Neuspanien genannt. Auf seinem Höhepunkt umfasste Neuspanien ganz Mexiko, Mittelamerika bis zum Isthmus von Panama, die Länder, die heute den Südwesten der Vereinigten Staaten bilden, und Florida , und ein Großteil der Westindischen Inseln (Inseln im Karibischen Meer). (Dazu gehörten auch die Philippinen vor der Küste Südostasiens.)

Neuspanien wurde als Vizekönigreich regiert, eine Provinz, an deren Spitze ein Vertreter des Königs oder der Königin von Spanien stand. Ab 1535 war Mexiko-Stadt die Hauptstadt. Während der Kolonialzeit beanspruchte Spanien weitere Gebiete in der Neuen Welt im Norden und Westen Südamerikas. Die meisten dieser Besitztümer fielen unter das Vizekönigreich Peru, das getrennt vom Vizekönigreich Neuspanien verwaltet wurde.


Spanische Entdeckung und Kolonisation - Geschichte

Die Insel Hispaniola (La Isla Espa ola), die heute von den Nationen Haiti und der Dominikanischen Republik besetzt ist, war eine von mehreren Landfällen, die Christoph Kolumbus während seiner ersten Reise in die Neue Welt im Jahr 1492 machte. Kolumbus gründete eine provisorische Siedlung an der Nordküste, die er Navidad (Weihnachten) nannte, nach seinem Flaggschiff, dem Santa María, traf ein Korallenriff und ging in der Nähe des heutigen Cap Hätien unter.

Die Einwohner der Taino-Indianer (oder Arawak) bezeichneten ihre Heimat mit vielen Namen, aber am häufigsten verwendeten sie Ayti, oder Hayti (bergig). Anfangs gastfreundlich gegenüber den Spaniern reagierten diese Eingeborenen heftig auf die Intoleranz und den Missbrauch der Neuankömmlinge. Als Kolumbus 1493 auf seiner zweiten Reise nach Hispaniola zurückkehrte, fand er Navidad dem Erdboden gleich und seine Bewohner getötet. Aber das Interesse der Alten Welt an Expansion und ihr Drang, den römischen Katholizismus zu verbreiten, ließen sich nicht leicht abschrecken. Kolumbus gründete eine zweite Siedlung, Isabela, weiter östlich.

Hispaniola oder Santo Domingo, wie es unter spanischer Herrschaft bekannt wurde, wurde der erste Außenposten des spanischen Reiches. Die anfänglichen Erwartungen an reichliche und leicht zugängliche Goldreserven erwiesen sich als unbegründet, aber dennoch wurde die Insel als Sitz der Kolonialverwaltung, als Ausgangspunkt für die Eroberung anderer Länder und als Labor für die Entwicklung von Richtlinien zur Verwaltung neuer Besitztümer wichtig. In Santo Domingo führte die spanische Krone das System der repartimiento, wobei Halbinseln (Spanischstämmige Personen mit Wohnsitz in der Neuen Welt) erhielten von den Indianern, die dieses Land bewohnten, große Zuwendungen an Land und das Recht, Arbeitskräfte zu erzwingen.

Kolumbus, der erste Verwalter von Santo Domingo, und sein Bruder Bartolom. Kolumbus geriet bei der Mehrheit der Siedler der Kolonie aus Eifersucht und Habgier in Ungnade, und dann auch bei der Krone, weil sie die Ordnung nicht aufrechterhielten. Im Jahr 1500 ordnete ein königlicher Ermittler an, dass beide kurz in einem spanischen Gefängnis inhaftiert wurden. Der neue Gouverneur der Kolonie, Nicol´s de Ovando, legte den Grundstein für die Entwicklung der Insel. Während seiner Amtszeit war der repartimiento System wich dem encomienda System, nach dem alles Land als Eigentum der Krone galt. Das System gewährte auch die Verwaltung von Traktaten encomenderos, die berechtigt waren, indische Arbeitskräfte zu beschäftigen (oder in der Praxis zu versklaven).

Die Bevölkerung der Taino-Indianer in Santo Domingo erging es unter der Kolonialherrschaft schlecht. Die genaue Größe der indigenen Bevölkerung der Insel im Jahr 1492 wurde nie bestimmt, aber Beobachter zu dieser Zeit erstellten Schätzungen, die von mehreren Tausend bis zu mehreren Millionen reichten. Eine Schätzung von 3 Millionen, was mit ziemlicher Sicherheit eine Übertreibung ist, wurde Bischof Bartolom de Las Casas zugeschrieben. Allen Berichten zufolge lebten jedoch Hunderttausende von Ureinwohnern auf der Insel. Um 1550 lebten nur noch 150 Indianer auf der Insel. Zwangsarbeit, Missbrauch, Krankheiten, gegen die die Indianer keine Immunität besaßen, und das Wachstum der Mestizen (gemischte europäische und indische) Bevölkerung trugen alle zur Ausrottung der Taino und ihrer Kultur bei.

Einige Jahre vor dem Verschwinden der Taino hatte Santo Domingo seine Position als herausragende spanische Kolonie in der Neuen Welt verloren. Sein Mangel an Bodenschätzen verurteilte es zur Vernachlässigung durch das Mutterland, insbesondere nach der Eroberung Neuspaniens (Mexiko). 1535 wurde Santo Domingo in das Vizekönigreich Neuspanien, zu dem Mexiko und die mittelamerikanische Landenge gehörten, eingemeindet, dessen Status nach der Eroberung des reichen Königreichs der Inkas in Peru noch weiter schwand. Die Landwirtschaft wurde zur Hauptstütze der Wirtschaft der Insel, aber die desorganisierte Natur der landwirtschaftlichen Produktion erreichte nicht die Art von intensiver Produktivität, die die Kolonie unter französischer Herrschaft charakterisieren sollte.


Kolonialzeit

Die Konsolidierung der spanischen Kontrolle wurde fortgesetzt. Die Stadt Quito wurde unterworfen und Almagro ging, um seine Domäne Chile zu erobern. Pizarro organisierte eine spanische Stadtverwaltung für Cuzco und gründete 1535 eine neue Stadt, Lima, an der Küste, um die Kommunikation mit Panama zu erleichtern. Land wurde den Eroberern zugeteilt, die durch Zuschüsse von mit Arbeitskräften versorgt wurden encomiendas, die es ihnen ermöglichte, Tribute von den indigenen Völkern in einem bestimmten Gebiet zu sammeln.

Dann brachen ernsthafte Schwierigkeiten aus. Einer erfolglosen Rebellion der Ureinwohner unter der Führung von Manco Capac II. im Jahr 1536 folgte sein Rückzug in die Region Vilcabamba im tropischen Wald nördlich von Cuzco. Den Jahren nach Mancos Rebellion folgte ein offener Konflikt zwischen den Eroberern um die Aufteilung der Beute. Almagro, desillusioniert von Chiles relativer Armut, versuchte, Cuzco von den Pizarros zu erobern. Almagro wurde 1538 besiegt und hingerichtet, aber seine Anhänger verschworen sich weiterhin mit seinem Sohn, und es gelang ihnen 1541, Francisco Pizarro zu ermorden wurde 1542 gefangen genommen und hingerichtet.

Die Schwierigkeiten blieben dennoch bestehen. Der König von Spanien, getrieben von Humanität und Angst, dass die encomienda System könnte den Feudalismus fördern, verkündete 1542 die Neuen Gesetze, die die Existenz der encomiendas die den Eroberern so wichtig waren. Als Vizekönig Blasco Núñez Vela 1544 in Peru ankam, um die neuen Gesetze durchzusetzen, revoltierten die Eroberer unter der Führung von Gonzalo Pizarro und exekutierten den Vizekönig. Pizarro behielt die Kontrolle zwei Jahre lang, bis Pedro de la Gasca, ein spanischer Agent, seine Macht untergrub.

Es dauerte fast ein Jahrzehnt, bis widerspenstige Eroberer unter Vizekönig Andrés Hurtado de Mendoza (1555–61) kontrolliert wurden, und erst unter der vizeköniglichen Verwaltung von Francisco de Toledo (1569–81) wurde versucht, die riesige indigene Bevölkerung systematisch zu kontrollieren. Toledo passte indigene Institutionen an die Zwecke der spanischen Autorität an. Er befahl indigenen Häuptlingen, lokale indigene Angelegenheiten nach indigenen Bräuchen und Traditionen zu verwalten, und machte sie für das Eintreiben von Tributen und die Bereitstellung von Zwangsarbeit verantwortlich. Spanische Agenten (Corregidores) wurden ernannt, um die Interessen der Krone und der indigenen Personen in den indigenen Gemeinschaften zu schützen. Aus Angst, der Sohn von Manco Capac II., Túpac Amaru, und die wenigen verbliebenen „freien“ Inka in Vilcabamba und den Wäldern nördlich von Cuzco könnten sich für die spanische Autorität als gefährlich erweisen, befahl Toledo den spanischen Truppen, in das Gebiet einzudringen und Túpac Amaru zu erobern, was zu Amarus 1572 in Cuzco enthauptet.

Am Ende der Regierung von Toledo hatte das Vizekönigreich Peru die Form angenommen, die es bis ins 18. Jahrhundert beibehielt. Sein Territorium umfasste ganz Südamerika mit Ausnahme von Venezuela und Portugiesisch-Brasilien. Obwohl Viehzucht, Landwirtschaft und Handel betrieben wurden, war der Abbau von Edelmetallen, insbesondere Silber, die Grundindustrie, was die Kolonie zur wichtigsten im spanischen Reich machte. Der Entdeckung der fabelhaften Potosí-Minen im Jahr 1545 folgte 1563 die Eröffnung der Huancavelica-Minen, die das für eine effiziente Silberverarbeitung unerlässliche Quecksilber produzierten. Da sich die Bodenschätze des Vizekönigreichs, mit Ausnahme des Goldes von Neugranada (Kolumbien), in Peru und Oberperu (Bolivien) befanden, wurden diese Gebiete zu den am höchsten entwickelten und reichsten.

Das Zentrum des Reichtums und der Macht für die gesamte Region war die vizekönigliche Hauptstadt Lima. Dort herrschte im 16. und 17. Jahrhundert eine Reihe von Vizekönigen über den größten Teil des spanischen Südamerikas. Der ausgeklügelte vizekönigliche Hof war der Höhepunkt einer stark geschichteten Gesellschaft, die auf indigener Zwangsarbeit beruhte. Es zog nicht nur die politisch orientierten, sondern auch die Reichen, die Künstlerischen und die Intellektuellen an.

Lima war auch als Sitz der Publikum, die die königliche Justiz verwaltete, und als religiöses, kulturelles und kommerzielles Zentrum. Der Erzbischof von Lima war das Oberhaupt der Kirche in Peru. Viele religiöse Orden gründeten dort Klöster und Klöster, und das Tribunal der Inquisition arbeitete daran, religiöse Häresie auszurotten. In Lima war auch der Schlussstein des Bildungssystems – die Universität von San Marcos. Zu dem Reichtum und der Bedeutung von Lima trug auch die privilegierte Position bei, die seine Kaufleute unter dem monopolistischen spanischen Handelssystem genossen. Lima, mit dem nahegelegenen Hafen Callao, war das Entrepôt für den Handel zwischen Europa und den Handelszentren Südamerikas, von Quito über Chile an der Pazifikküste bis nach Buenos Aires am Atlantik. Unter dem spanischen System musste der Großteil des legalen Handels von und zu diesen Gebieten über Händler in Lima laufen.

Im späteren 17. Jahrhundert erlebte Peru Schwierigkeiten. Einige davon, wie der zunehmende Schmuggelhandel mit nicht-spanischen Händlern, Angriffe von Piraten und die Zunahme der Käuflichkeit unter Regierungsbeamten, spiegelten den inneren Verfall Spaniens und den Niedergang seiner internationalen Macht wider. Zu den Schwierigkeiten Perus trug der Rückgang der Edelmetallproduktion bei.

Eine Reihe von Regierungsreformen verkomplizierte Perus Probleme im 18. Jahrhundert. Die Bourbon-Dynastie, die 1700 die Habsburger als Herrscher Spaniens abgelöst hatte, unternahm im 18. Jahrhundert ein Reformprogramm, um die wirtschaftliche Entwicklung ihrer Kolonien zu fördern, die koloniale Verteidigung zu verbessern und eine effizientere Regierung zu schaffen. Die erste, die Peru ernsthaft beeinträchtigte, war die Errichtung des neuen Vizekönigreichs Neugranada, das die Kontrolle Perus über das nördliche Südamerika beendete und dazu führte, dass der florierende Hafen von Guayaquil (jetzt in Ecuador) an Neugranada verloren ging. Für die nächsten Jahrzehnte verbesserten die Bourbon-Reformen zusammen mit der allgemeinen Expansion der Wirtschaft die Bedingungen in Peru. In den Jahren 1777-78 errichtete die spanische Regierung jedoch ein weiteres Vizekönigreich, das von Río de la Plata, das diesmal dem peruanischen Vizekönig die Autorität über Oberperu und die Gebiete des heutigen Argentinien, Paraguay und Uruguay entzog. Chile wurde als praktisch autonomer Generalkapitän wiederhergestellt. Nach dem katastrophalen Verlust der Silberminen von Oberperu wurde das Vizekönigreich Peru durch Reformen im Handelssystem noch stärker geschwächt, die es Händlern in Häfen am Atlantik und im Pazifik erlaubten, direkt mit Spanien zu handeln.

Innerer Streit führte zu weiteren Komplikationen. Die Ureinwohner, die seit der Eroberung unter drückenden Steuern und Zwangsarbeit litten, revoltierten 1780 unter Túpac Amaru II., einem Nachkommen des letzten Inka-Kaisers und einem Mann von Reichtum und Bildung. Der Aufstand breitete sich in ganz Peru und in Oberperu und Ecuador aus. Obwohl Túpac Amaru II. 1781 gefangen genommen und hingerichtet wurde, kämpften die Ureinwohner bis 1783 weiter gegen die Spanier, was zu erheblichen Störungen führte.

Dennoch erlebte Peru im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert eine Phase der geistigen Entwicklung, die auf den Einfluss der utilitaristischen Ideen der europäischen Aufklärung zurückzuführen war, die in Büchern und von europäischen Teilnehmern an wissenschaftlichen Expeditionen 1778 und 1793 nach Peru gebracht wurden Seine wichtigste Manifestation war die Gründung eines literarischen und wissenschaftlichen Clubs in Lima, der Gesellschaft der Freunde des Landes.


Spanische Entdeckung und Kolonisation - Geschichte

1570: Westliche Hemisphäre (Karte #3: Ortelius, Americanæ sive novi orbis)
1595: Westliche Hemisphäre (Karte #10: Mercator, Amerika sive Indien nova)

Innerhalb weniger Jahrzehnte nach den frühesten Küstenerkundungen Nordamerikas machten sich europäische Abenteurer auf den Weg ins Landesinnere. "Abenteurer" ist hier das passende Wort, denn vorsichtigere Männer hätten sich davor gescheut, sich in so große Unbekannte zu begeben. Und das Unbekannte brachte Elend – intensive Kälte und erschöpfende Hitze, weite Ebenen und unerschwingliche Flüsse, verärgerte Indianer und listige Führer, Hunger und Durst, Krankheit und Tod und oft handlungsunfähige Entmutigung. Aber sie lernten die Landschaft dieser Neuen Welt kennen, die es ihnen ermöglichte, auf hart erkämpfte Erfahrungen anstatt auf Fabeln, Träume und schlichte Naivität zu reagieren.

  • HERNANDO DE SOTO erkundete die südöstliche Region Nordamerikas für Spanien auf der Suche nach Gold, einem geeigneten Standort für eine Kolonie und einer Überlandroute von Mexiko zum Atlantik. Von 1539 bis 1543 schlängelte sich die Expedition, beginnend in Florida mit über 600 Mann, 200 Pferden, 300 Schweinen und einem Rudel Kampfhunde, über Tausende von Kilometern durch das Landesinnere. An jedem Punkt griffen die Spanier Indianerdörfer an, plünderten, ermordeten und beschlagnahmten Lebensmittel, Vorräte und Gefangene. Sie "entdeckten" den Mississippi – eine große Herausforderung, ihn zu überqueren – und fuhren weiter nach Westen nach Texas (ohne de Soto, der an den Ufern des Flusses an Fieber starb). Schließlich erreichten die überlebenden 300 Mann ohne Gold und ohne Kolonie Mexiko, nachdem sie nur den erbitterten Widerstand der Indianer angehäuft hatten. In dieser Auswahl aus dem Bericht eines portugiesischen Expeditionsmitglieds, das nur als "Fidalgo (Herr) von Elvas" bekannt ist, lesen wir kurze Auszüge aus den Kapiteln, die die Festlandexpedition von Florida nach Mexiko erzählen.
    [Ein Gentleman von Elvas, Relação Verdadeira dos Trabalhos . . . (Wahre Beziehung der Wechselfälle, die den Gouverneur Don Hernando de Soto erlebten. . . ), 1557]
  • FRANCISCO CORONADO marschierte zwei Jahre lang (1540-42) mit über 300 Soldaten und 1.000 Indianern durch den Südwesten für "Ruhm, Gott und Gold". Während sie einige Pueblo-Indianer zum Christentum bekehrten, fanden sie kein Gold und keinen Ruhm (obwohl sie den Grand Canyon auf dem Weg "entdeckten"). Da es ihm nicht gelang, die Indianer zu unterwerfen, reagierte Coronado brutal, belagerte eine Stadt einen Winter lang, verbrannte Widerstandskämpfer auf dem Scheiterhaufen, versklavte Hunderte und trieb viele Indianer in den Selbstmord (wie es de Soto tat). In seinem Bericht an König Karl I. aus Tiguex (in der Nähe des heutigen Albuquerque) gibt Coronado seine Bestürzung zu, als er erfährt, dass die berühmte Cibola nur "Dörfer aus Strohhäusern" ist, aber er beschreibt die Region in der Nähe von Tiguex als produktives Land für die Besiedlung.
    [Brief von Francisco Vazquez de Coronado an Seine Majestät. . . , 20. Oktober 1541]
  • PHELIPE DE ESCALANTE und HERNANDO BARRADO, Soldaten, die die Expedition 1581-82 von Mexiko aus begleiteten, um New Mexico zu erkunden, legten König Philipp II. diesen Bericht vor, um die spanische Ansiedlung in der Region zu fördern. Die neun Männer, angeführt von Francisco Chamuscado, besuchten über sechzig Pueblos der Ureinwohner und schätzten ihre Bevölkerung auf über 130.000. Sie berichteten von riesigen Herden "buckliger Kühe", lukrativen Silber- und Salzvorkommen und "viel mehr, in denen Gott, unserem Herrn, gedient und die Königskrone erhöht werden kann". Sie warnen den König sogar davor, dass die Verheißung und der Reichtum dieser Region verloren gehen könnten, wenn das Gebiet nicht schnell besiedelt wird.
    [Escalante & Barrado, Kurzer und wahrer Bericht über die Erkundung von New Mexico, 1583]
  • GASPAR PÉREZ DE VILLAGRÁ war der offizielle Historiker der ersten spanischen Expedition, die eine Besiedlung in New Mexico versuchte. Sechzehn Jahre nach der kleinen Chamuscado-Expedition brachen 400 Soldaten von Mexiko-Stadt auf, um über den Rio Norte (Rio Grande) nach Norden zu ziehen, angeführt von dem ehrgeizigen und zielstrebigen Don Juan de Oéntildeate. Mehr Eroberer als Kolonialbeamter wurde er schließlich in Ungnade nach Mexiko-Stadt zurückgerufen, nachdem er die isolierten Siedler vernachlässigt, die Indianer mit seiner Grausamkeit entfremdet und kaiserliche Ressourcen verschwendet hatte, indem er vergeblich nach Gold, Silber und dem "westlichen Meer" suchte. 1610 veröffentlichte Peeacuterez de Villagráacute ein Epos mit vierunddreißig Gesängen, um die Expedition, ihre Ziele, Nöte, mutigen Soldaten und vor allem die Kriegsführung und Brutalität unter der Führung von Oéntildeate aufzuzeichnen. Er gilt als das erste von Europäern in Nordamerika geschaffene Epos. Die Geschichte von New Mexico ist sowohl ein politisches Instrument als auch ein literarischer Bericht, denn Villagras beabsichtigtes Publikum ist der König von Spanien mit seiner Kontrolle über den Geldbeutel des Imperiums. (In dieser Übersetzung sind die Gesänge in Prosa wiedergegeben. Auszug der 1992er Übersetzung in Verse war nicht gestattet.)
    [Villagrá, Historia de la Nueva México, 1610]
  1. Charakterisieren Sie die spanische Erkundung des Landesinneren von Nordamerika. Was hat Sie überrascht? Was entspricht Ihren Erwartungen?
  2. Wie reagieren die Entdecker auf die Umwelt, die Indianer und die Strapazen ihrer Expeditionen?
  3. Wie definieren sie Erfolg oder Misserfolg bei den Expeditionen? Was suchen sie zum?
  4. Welche Wirkung hat Führung auf die Expeditionen? Planung und Matériel? ob es für ein bestimmtes Ziel oder einfach nur zur Erkundung eines Gebietes unternommen wurde?
  5. Wie enden die Expeditionen?
  6. An wen richten die Chronisten ihre Berichte? Wie sind die Konten politische "Texte"?
  7. Vergleichen Sie die Erzählungen der Binnenforscher mit denen der frühen Küstenforscher. Was lernen sie und worauf achten sie?
  8. Wie repräsentieren die Kartographen die europäische Präsenz und Rivalität in Nordamerika? Wie sind die Karten politische "Texte"?
  9. Wie vergleichen sich die beiden Karten der westlichen Hemisphäre aus dem späten 16. Jahrhundert mit denen, die zu Beginn des Jahrhunderts erstellt wurden (Thema I: KONTAKT)? Wie offenbaren sie die europäische Denkweise für die zukünftige Erforschung und Kolonisierung?
  10. Was scheint die Neue Welt Europa um 1600 zu bieten?
  11. Was scheinen die Europäer den Ureinwohnern zu bieten?

Parallel Histories: Spanien, die Vereinigten Staaten und die amerikanische Grenze, aus der Library of Congress, der National Library of Spain und der Biblioteca Colombina y Capitular of Sevilla

Karte: Spanische Entdeckerrouten aus American Journeys: Eyewitness Accounts of American Exploration and Settlement (Wisconsin Historical Society) (PDF)

De Soto-Expedition, Karte und kurzer Überblick in Parallel Histories/Historias Paralelas: Spain, the United States, and the American Frontier, von der Library of Congress, der National Library of Spain, et al.

Wahre Beziehung der Wechselfälle . . . , Volltext des "Gentleman of Elvas"-Berichts über die de Soto-Expedition von American Journeys

Coronado-Expedition, kurzer Überblick in Parallel Histories/Historias Paralelas

Die Reise von Coronado, Volltext von Pedro de Castañeda, aus American Journeys

Escalante- und Barrado-Konto von American Journeys
-Hintergrund
-Referenzkarte (PDF)

Zoomen Sie in Maps und markieren Sie die Ortelius-Karte der westlichen Hemisphäre von 1570 aus der Library of Congress


Die päpstliche Bulle "Inter Caetera", herausgegeben von Papst Alexander VI. am 4. Mai 1493, spielte eine zentrale Rolle bei der spanischen Eroberung der Neuen Welt. Das Dokument unterstützte Spaniens Strategie, sein ausschließliches Recht an den von Kolumbus im Vorjahr entdeckten Ländern zu sichern. Es errichtete eine Demarkationslinie hundert Meilen westlich der Azoren und der Kapverdischen Inseln und übertrug Spanien das ausschließliche Recht, territoriale Besitztümer zu erwerben und mit allen Ländern westlich dieser Linie Handel zu treiben. Allen anderen war es verboten, sich ohne besondere Genehmigung der Herrscher Spaniens den Ländern westlich der Linie zu nähern. Dies gab Spanien effektiv ein Monopol auf die Ländereien in der Neuen Welt.

Die Bulle erklärte, dass jedes Land, das nicht von Christen bewohnt ist, verfügbar sei, um von christlichen Herrschern "entdeckt" und ausgebeutet zu werden, und erklärte, dass "der katholische Glaube und die christliche Religion erhöht und überall vermehrt und verbreitet werden, dass für die Gesundheit der Seelen gesorgt wird". dafür und dass barbarische Nationen gestürzt und zum Glauben selbst gebracht werden.“ Diese „Doktrin der Entdeckung“ wurde die Grundlage aller europäischen Ansprüche in Amerika sowie die Grundlage für die westliche Expansion der Vereinigten Staaten. Vor dem Obersten Gerichtshof der USA im Fall 1823 Johnson gegen McIntosh, sagte Chief Justice John Marshall in der einstimmigen Entscheidung, "dass das Prinzip der Entdeckung den europäischen Nationen ein absolutes Recht auf das Land der Neuen Welt gab".

Die Bull Inter Caetera machte in den 1990er Jahren und im Jahr 2000 erneut Schlagzeilen, als viele Katholiken Papst Johannes Paul II. ersuchten, sie formell aufzuheben und die Menschenrechte indigener „nichtchristlicher Völker“ anzuerkennen

Eine englische Übersetzung ist verfügbar.

Auszug

Darum, wie es katholische Könige und Fürsten werden, haben Sie nach ernsthafter Betrachtung aller Angelegenheiten, insbesondere des Aufkommens und der Verbreitung des katholischen Glaubens, wie es die Mode Ihrer Vorfahren, Könige von berühmtem Andenken, war, mit der Gunst der göttlichen Barmherzigkeit beschlossen, die besagten Festländer und Inseln mit ihren Bewohnern und Einwohnern unter Ihre Herrschaft zu bringen und sie zum katholischen Glauben zu bringen. Daher loben wir von Herzen im Herrn dies Ihren heiligen und lobenswerten Vorsatz und wünschen, dass er ordnungsgemäß ausgeführt wird und der Name unseres Erretters in diese Gebiete getragen wird, und ermahnen Sie daher sehr ernsthaft im Herrn und durch Ihren Empfang der heiligen Taufe , wodurch ihr an unsere apostolischen Gebote gebunden seid und durch die Eingeweide der Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus streng genießt, dass ihr mit eifrigem Eifer für den wahren Glauben, den ihr beabsichtigt, diese Expedition auszurüsten und zu entsenden, auch beabsichtigt, als ist Ihre Pflicht, die Völker dieser Inseln und Länder dazu zu bringen, die christliche Religion anzunehmen, noch lassen Sie sich von Gefahren oder Nöten davon abbringen, mit der festen Hoffnung und dem Vertrauen in Ihren Herzen, dass der allmächtige Gott Ihre Unternehmungen vorantreiben wird. Und damit Sie ein so großes Unternehmen mit größerer Bereitschaft und Herzlichkeit, ausgestattet mit dem Nutzen unserer apostolischen Gunst, angehen können, haben wir aus eigenem Antrieb, weder auf Ihren Wunsch noch auf Bitten anderer Ihnen gegenüber, sondern aus eigenem Antrieb unserer alleinigen Großzügigkeit und sicheren Erkenntnis und aus der Fülle unserer apostolischen Macht, durch die Autorität des allmächtigen Gottes, die uns im seligen Petrus verliehen wurde, und der Stellvertreterschaft Jesu Christi, die wir auf Erden innehaben, tun im Sinne dieser Geschenke, Sollte eine dieser Inseln von Ihren Gesandten und Kapitänen gefunden worden sein, geben, gewähren und weisen Sie und Ihre Erben und Nachfolger, Könige von Kastilien und Leon, für immer zusammen mit all ihren Herrschaften, Städten, Lagern, Orten und Dörfern ab , und alle Rechte, Gerichtsbarkeiten und Zubehör, alle Inseln und Festlande, die gefunden und gefunden, entdeckt und entdeckt werden sollen, nach Westen und Süden, indem eine Linie vom arktischen Pol, nämlich dem Norden, zum antarktischen Pol gezogen und festgelegt wird , n / A im Süden, gleichgültig, ob die besagten Festlande und Inseln gefunden werden und sich in Richtung Indien oder in einem anderen Viertel befinden, die besagte Linie soll hundert Meilen nach Westen und Süden von jeder der allgemein bekannten Inseln entfernt sein wie die Azoren und Kap Verde. Mit der Maßgabe jedoch, dass keine der gefundenen und zu findenden, zu entdeckenden und zu entdeckenden Inseln und Festländer jenseits dieser Linie nach Westen und Süden bis zum Geburtstag des unser Herr Jesus Christus, der gerade vergangen ist, von dem aus das gegenwärtige Jahr eintausendvierhundertdreiundneunzig beginnt. Und wir machen, ernennen und vertreten Sie und Ihre besagten Erben und Nachfolger zu Herren von ihnen mit voller und freier Macht, Autorität und Gerichtsbarkeit jeder Art mit der Maßgabe jedoch, dass durch diese unsere Schenkung, Gewährung und Abtretung kein Recht erworben wird durch jeder christliche Fürst, der vor dem genannten Geburtstag unseres Herrn Jesus Christus tatsächlich im Besitz dieser Inseln und Festländer war, ist hiermit als zurückgezogen oder weggenommen zu verstehen. Darüber hinaus befehlen wir dir kraft heiligen Gehorsams, dass du, wie du es auch versprichst, in den Räumlichkeiten alle gebührende Sorgfalt walten lässt, noch zweifeln wir an deiner Einhaltung gemäß deiner Loyalität und königlichen Größe des Geistes - fürchtende, gelehrte, geschickte und erfahrene Männer, um die genannten Einwohner und Einwohner im katholischen Glauben zu unterweisen und sie in guter Sitte zu erziehen. Darüber hinaus verbieten wir strengstens allen Personen jeglichen Ranges, selbst kaiserlichen und königlichen, oder jeglichen Standes, Grades, Ordens oder Standes, unter Androhung der Exkommunikation, die "ipso facto" zu erleiden, falls jemand gegen sie verstößt, es zu wagen, ohne euren Sondergenehmigung oder die Ihrer vorgenannten Erben und Nachfolger, zum Zwecke des Handels oder aus anderen Gründen auf die gefundenen und zu findenden, zu entdeckenden und zu entdeckenden Inseln oder das Festland zu gehen, nach Westen und Süden, durch Ziehen und Errichten a line from the Arctic pole to the Antarctic pole, no matter whether the mainlands and islands, found and to be found, lie in the direction of India or toward any other quarter whatsoever, the said line to be distant one hundred leagues towards the west and south, as is aforesaid, from any of the islands commonly known as the Azores and Cape Verde apostolic constitutions and ordinances and other decrees whatsoever to the contrary notwithstanding. We trust in Him from whom empires and governments and all good things proceed, that, should you, with the Lord&rsquos guidance, pursue this holy and praiseworthy undertaking, in a short while your hardships and endeavors will attain the most felicitious result, to the happiness and glory of all Christendom.


Exploration and Colonization of the North America

In 1493, an explorer in Spanish service named Christopher Columbus changed the course of world history when he unexpectedly discovered two entirely new continents during an expedition to reach Asia by sailing West from Europe. Over the following decades, Spanish and Portuguese discoveries in Central and South America astounded residents of the Old World. New foodstuffs like tomatoes, chili peppers, chocolate, and corn brought from the Americas radically altered cuisines around the globe. The gold, silver and other precious metals looted from the civilizations encountered there transformed Spain, only recently united through the marriage of Isabelle of Castile and Ferdinand of Aragon, into one of the wealthiest kingdoms in Europe, fueling the Habsburg Dynasty’s increasingly lavish court life as well as their political and military ambitions. The desire to check Habsburg power and increase their own prestige in the process, therefore, became a prime motivation for Spain’s rivals to begin colonization efforts of their own in the New World, and while these rival powers grabbed whatever bits of the Caribbean and South America they could manage, much of their focus lay in exploring and settling the relatively unknown lands of North America.

Naturally, however, the first European explorers of the northern continent were still the Spanish, and while much of the lands they claimed remained unsettled for centuries, the writ of the Viceroyalty of New Spain (which also included Mexico and the Philippines) extended throughout much of the southern half of the modern United States, from Florida to the Pacific Coast. These early Spanish explorers, called conquistadors, privately financed their expeditions after acquiring royal authorization, and their objectives were much the same as their counterparts in Mesoamerica and Peru: finding gold to loot, souls to convert, and “devil-worshippers” to kill if they refused to do so. Their identities and outlook on the world was essentially medieval, based on religious and martial traditions developed over the years back home during the Reconquista, or effort to drive the Muslim Moors from the Iberian Peninsula, such as the hidalgo (meaning “Somebody”), the ideal landless aristocrat, which many of these explorers were, who comes into prosperity with plunder taken through force of arms against the infidels. According to historian Charles Hudson in his book Knights of Spain, Warriors of the Sun, these conquistadors “never doubted their own superiority over the native peoples they encountered in the New World. They saw themselves as specially favored people who were carrying out a divine mission,” and this attitude certainly affected Spanish behavior towards the “Indians.” Prominent conquistadors who launched expeditions into North America include Juan Ponce de Leon, the governor of Puerto Rico who gave the name La Florida to the peninsula that bears it today, Hernando de Soto, the first European to document and cross the Mississippi River before dying along its banks in 1541, and Álvar Núñez Cabeza de Vaca, one of the few survivors of a failed expedition, who wandered for eight years throughout the Southwestern United States before finally returning to Mexico City in 1536. He later chronicled his travels and the various peoples he encountered with a surprising amount of scholarly objectivity, and he is often referred to as one of the first modern anthropologists.

Private military expeditions were not the only tool of the Spanish colonial project, however. As one might expect from a society that so intensely identified with the Catholic Church, missionary efforts played an enormous role in the spread of Christianity throughout Latin America. Their methods varied wildly by monastic or priestly order, but in general, these new missions consisted of semi-autonomous communities centered around a town built along European models run by the clergy who provided religious education, often in local languages, in exchange for manual labor. Defenders of this system claimed that it was an effective barrier against indigenous exploitation, and many missions did clash with the colonial government over such issues, but it was certainly not free from abuse, and could often lead to rebellion if the clergy treated their charges too harshly or went too far in suppressing native cultural practices. Such was the case during the 1680 Pueblo Revolt that took place in modern-day New Mexico, where an alliance of Pueblo tribes rose up against the abuses of the missionaries and drove off more than 2,000 Spanish settlers from their homeland for more than a decade. Many mission communities survived, however, and today cities such as Pensacola, San Antonio and San Francisco all have their roots as either missionaries or Spanish military garrisons.

Though the Kingdom of France shared Spain’s Catholic faith, dynastic politics and constant military clashes over Italy had left them fierce rivals, and so King Francis I did not wait long to commission his own expeditions to North America after Spanish conquests on the mainland. Conflicts between both hostile natives and Spanish colonists prevented French adventurers from setting up permanent settlements throughout the 16th century, however, until Samuel de Champlain founded Quebec in 1608 and claimed the surrounding area. Decades later, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle explored the Mississippi River Delta, claiming the entire river valley for France and naming it Louisiana after Louis XIV. In spite of the huge amount of territory claimed, settlement in French North America remained sparsely populated, requiring the support of allied Natives for both defense as well as securing sources for the fur trade and other commodities, for which they competed fiercely with both Europeans as well as the powerful Iroquois Confederacy the course of the 17th century during the so-called Beaver Wars. To maintain ties with their allies, as they lacked the capacity to subjugate them as the Spanish could in Latin America, the French also authorized missionary activities, typically Jesuit priests, to convert Indians to Catholicism. These priests faced strong competition with native religious traditions and were often blamed for misfortunes, particularly the European diseases that continued to ravage native communities, and so found little success with their official duties, but many acted effectively as explorers and diplomats. One such man, Father Jacques Marquette, was one of the first Europeans to travel through modern-day Illinois and Michigan, for example. Explorers from the Dutch Republic also settled in North America around this time, most famously founding the city of New Amsterdam on Manhattan Island, later New York City, as well as other settlements along the Hudson River Valley. For the Dutch, exploration in the New World coincided with their War of Independence against Habsburg Spain, and so as a relatively new state, colonization initiatives were not just a source of enrichment, but also to mark its legitimacy to imperial rivals. Like the French, the Dutch mainly sought to profit from the fur trade, and though they were far less successful in this regard, their provincial capital of New Amsterdam proved to be far better located geographically than Quebec, giving it better access to markets in across the Caribbean and spurring economic development that continued well after its annexation by England.

Jamestown, Virginia

Many other European states also attempted to found colonies in the New World during the 17th century, including Sweden in Delaware as well as Russia, which actually arrived in Alaska from the East, but by far the most successful to settle North America proved to be England, another Protestant rival of Spain, which founded colonies across the Atlantic coast. The first successful English expedition to North America, which founded the tiny settlement of Jamestown, Virginia in 1607, originally sought only to find precious metals and other valuable materials that could allow its main patron, the Virginia Company of London, to make a return on their investment. As such, many of the colonists consisted mostly of gentry and artisans with very few experienced farmers, and there were no women amongst them until the next year. Furthermore, relations with the neighboring Powhatan Confederacy were icy at the best of times, and the location the settlers had chosen for their new home was swampy and mosquito-ridden, making agriculture even more difficult and disease a constant threat. These combined factors did make a recipe for success, and for their first few years the settlers faced one unmitigated disaster after another. Fortunes finally turned around when settler John Rolfe convinced his fellow colonists to switch emphasis from exporting precious metals to cash crops, starting with tobacco in 1613. This success in Virginia was soon repeated by future colonies in the Chesapeake and southern Atlantic Coast but also brought the first African slaves to British North America in 1619. Far to the north, however, English colonies took on a rather different character. Starting with the famous landing of the Mayflower at Plymouth Rock, the colonies of New England characterized themselves not economic ventures but places of refuge, specifically for Separatists and Puritan dissenters who believed that the Church of England had not gone far enough in upholding the ideals of the Protestant Reformation, and so left Europe to create their vision of an ideal Christian community in the New World, formally organized as the Massachusetts Bay Colony in 1629. As in Jamestown, the early settlers in New England faced a myriad of challenges, with many dying off in the first few years and others later deciding that living amidst what they saw as a “savage wilderness” was simply too much of a struggle and to return home, but those who remained continued to persevere and grow and attract further immigrants from Europe, though the colony continued to struggle with civil and external instability. As in Virginia, New England settlers did not seek close connections with surrounding Native American groups. Though they adopted many of their survival techniques, Massachusetts residents made very little official overtures to their indigenous neighbors, believing that their constant displays of English civility and Christian virtue, “A City Upon a Hill” as colony founder John Winthrop put it, could naturally win them over in contrast to Spanish tyranny. This failed to materialize, however, and tensions between natives and colonists remained high before exploding into armed conflicts, such as during King Philips’ War of 1675. The colony’s theocratic government also caused a great deal of internal strife over ideas of religious liberty, as dissenters from the official Puritan theology could face exile, which sometimes led to the founding of several neighboring colonies, or even death, culminating in the infamous Witch Trials of 1692.

Towards the end of the 17th century, there was little doubt in regards to Britain’s success in colonizing North America. Though they started much later than their imperial rivals and had claimed far less territory than either Spain or France, the settlements they did create were far more developed and populous than their neighbors, giving Britain a distinct edge in any future struggles over control of the new continent


The Spanish period

Spanish colonial motives were not, however, strictly commercial. The Spanish at first viewed the Philippines as a stepping-stone to the riches of the East Indies (Spice Islands), but, even after the Portuguese and Dutch had foreclosed that possibility, the Spanish still maintained their presence in the archipelago.

The Portuguese navigator and explorer Ferdinand Magellan headed the first Spanish foray to the Philippines when he made landfall on Cebu in March 1521 a short time later he met an untimely death on the nearby island of Mactan. After King Philip II (for whom the islands are named) had dispatched three further expeditions that ended in disaster, he sent out Miguel López de Legazpi, who established the first permanent Spanish settlement, in Cebu, in 1565. The Spanish city of Manila was founded in 1571, and by the end of the 16th century most of the coastal and lowland areas from Luzon to northern Mindanao were under Spanish control. Friars marched with soldiers and soon accomplished the nominal conversion to Roman Catholicism of all the local people under Spanish administration. But the Muslims of Mindanao and Sulu, whom the Spanish called Moros, were never completely subdued by Spain.

Spanish rule for the first 100 years was exercised in most areas through a type of tax farming imported from the Americas and known as the encomienda. But abusive treatment of the local tribute payers and neglect of religious instruction by encomenderos (collectors of the tribute), as well as frequent withholding of revenues from the crown, caused the Spanish to abandon the system by the end of the 17th century. The governor-general, himself appointed by the king, began to appoint his own civil and military governors to rule directly.

Central government in Manila retained a medieval cast until the 19th century, and the governor-general was so powerful that he was often likened to an independent monarch. He dominated the Audiencia, or high court, was captain-general of the armed forces, and enjoyed the privilege of engaging in commerce for private profit.

Manila dominated the islands not only as the political capital. The galleon trade with Acapulco, Mex., assured Manila’s commercial primacy as well. The exchange of Chinese silks for Mexican silver not only kept in Manila those Spanish who were seeking quick profit, but it also attracted a large Chinese community. The Chinese, despite being the victims of periodic massacres at the hands of suspicious Spanish, persisted and soon established a dominance of commerce that survived through the centuries.

Manila was also the ecclesiastical capital of the Philippines. The governor-general was civil head of the church in the islands, but the archbishop vied with him for political supremacy. In the late 17th and 18th centuries the archbishop, who also had the legal status of lieutenant governor, frequently won. Augmenting their political power, religious orders, Roman Catholic hospitals and schools, and bishops acquired great wealth, mostly in land. Royal grants and devises formed the core of their holdings, but many arbitrary extensions were made beyond the boundaries of the original grants.

The power of the church derived not simply from wealth and official status. The priests and friars had a command of local languages rare among the lay Spanish, and in the provinces they outnumbered civil officials. Thus, they were an invaluable source of information to the colonial government. The cultural goal of the Spanish clergy was nothing less than the full Christianization and Hispanization of the Filipino. In the first decades of missionary work, local religions were vigorously suppressed old practices were not tolerated. But as the Christian laity grew in number and the zeal of the clergy waned, it became increasingly difficult to prevent the preservation of ancient beliefs and customs under Roman Catholic garb. Thus, even in the area of religion, pre-Spanish Filipino culture was not entirely destroyed.

Economic and political institutions were also altered under Spanish impact but perhaps less thoroughly than in the religious realm. The priests tried to move all the people into pueblos, or villages, surrounding the great stone churches. But the dispersed demographic patterns of the old barangays largely persisted. Nevertheless, the datu’s once hereditary position became subject to Spanish appointment.

Agricultural technology changed very slowly until the late 18th century, as shifting cultivation gradually gave way to more intensive sedentary farming, partly under the guidance of the friars. The socioeconomic consequences of the Spanish policies that accompanied this shift reinforced class differences. Die datus and other representatives of the old noble class took advantage of the introduction of the Western concept of absolute ownership of land to claim as their own fields cultivated by their various retainers, even though traditional land rights had been limited to usufruct. These heirs of pre-Spanish nobility were known as the principalia and played an important role in the friar-dominated local government.


Spanish Exploration and Colonization

Gain instant access to this beautifully designed Unit on The West, where kids will learn all about the Geography of the West, Early History of the West, On the Pacific Ocean, and more. Access 3 different reading levels perfect for Grades 3-8. Written by subject experts, aligns with standards.

Cartophiles will want to pour over the many historic maps and paintings of the &ldquoNew World,&rdquo while kids interested in the who/when/where will happily take in portraits of the explorers, along with excerpts from primary source documents of the time. Kids help hoist the sails and endure the hard life aboard a 16th-century ship as they search for the Northwest Passage. An exciting &ndash and dangerous &ndash life, indeed! Future historians will want to follow the trail of European exploration of the region, from the continuing search for a Northwest Passage to the founding of San Francisco in 1776.

No narrative of this period would be complete without an exploration of the missions &ndash their goal, where they were located, the way they were organized, and the effect they had on Native Americans. In this unblinking portrait, kids take a deep dive into life at the missions, from the point of view of Native Americans as well as the missionaries. What strategies did the missionaries use to win over the Indians? What role did Indians play in the missions? How did the missions affect their lives and culture? How did they change the economic activity of the region? Thought-provoking questions lead kids to consider the life and consequences of these significant religious settlements.

8 Topics in this unit

Why Did People Explore?

Imagine setting out on a trip to a place where nobody you know has ever been. You don&rsqu .

Early Explorers

The early European explorers set out for what is now California with high hopes. They hope .

Native Californians and the Missions

Imagine you&rsquore a ten-year-old California Indian living in a mission around 1800. Wha .

Pacific Trade Routes

Think about the clothes you&rsquore wearing right now. Do you know where in the world the .

Inside a California Mission

Mission San Diego de Alcalá was the first mission founded in Alta California.

Colonization of California

In the 1500s, the Spanish explored California looking for treasure and safe harbors, but t .

A New Overland Route

What happens when new people arrive in a place? Things change.

The Mission System

Have you ever done something you thought was good, but later you found out that it hurt so .


Native Weapons

Indigenous people had no answer for these weapons and armor. At the time of the conquest, most Native cultures in North and South America were somewhere between the Stone Age and the Bronze Age in terms of their weaponry. Most foot soldiers carried heavy clubs or maces, some with stone or bronze heads. Some had rudimentary stone axes or clubs with spikes coming out of the end. These weapons could batter and bruise Spanish conquistadors, but only rarely did any serious damage through the heavy armor. Aztec warriors occasionally had a macuahuitl, a wooden sword with jagged obsidian shards set in the sides: it was a lethal weapon, but still no match for steel.

Indigenous people had some better luck with missile weapons. In South America, some cultures developed bows and arrows, although they were rarely able to pierce armor. Other cultures used a sort of sling to hurl a stone with great force. Aztec warriors used the atlatl, a device used to hurl javelins or darts at great velocity.

Native cultures wore elaborate, beautiful armor. The Aztecs had warrior societies, the most notable of which were the feared Eagle and Jaguar warriors. These men would dress in Jaguar skins or eagle feathers and were very brave warriors. The Incas wore quilted or padded armor and used shields and helmets made of wood or bronze. Their armor was generally intended to intimidate as much as protect: it was often very colorful and beautiful. Nevertheless, eagle feathers provide no protection from a steel sword and Indigenous peoples' armor was of very little use in combat with conquistadors.


European Exploration and Colonial Period

Fort Toulouse In 1540, Spanish explorer Hernando de Soto and his forces first set foot in what is now Alabama. His arrival marked the beginning of a dramatic cultural shift in the Southeast. From the mid-sixteenth century to the end of the eighteenth century, Spain, France, and England vied for control of the region. Native American groups used trade and warfare to play one group against the other, with varying degrees of success. By 1820, Spain, the last of the three contenders, had yielded to the United States. Native American groups, by and large, were in the process of being forced off their lands by the federal government at the urging of white settlers. Hernando de Soto Route Map In a province of the Mabila Indians controlled by Chief Tascaluza, an elaborately plumed chieftain refused Soto's request for bearers and was kept hostage during Soto's stay. Capture of a town leader would become Soto's standard method of ensuring cooperation from the town's inhabitants while he and his men travelled through tribal territories. Understandably, such a tactic aroused great resentment at one point two Spaniards were slain in an ambush while building rafts to cross the river. Soto held Chief Tascaluza responsible. On the morning of October 18, 1540, Soto's troops reached the Mabila tribal capital, a palisaded town, presided over by Chief Tascaluza. An encounter between a Spanish officer and a Mabila inhabitant turned violent when the officer perceived that the Indian did not offer him due respect, ending with the Indian's arm being severed. In the melee that followed, Soto's men set fire to the town and burned both the town and many of its occupants. Fernández de Biedma, King Carlos I's agent for the expedition, recorded in his journal, "We killed them all either with fire or the sword." Soto then continued on to new conflicts in Mississippi, pursuing the legendary gold-filled town of El Dorado until his death on the Mississippi River on March 21, 1542. Senkaitschi, Yuchi Leader After a long period of disinterest in the northern Gulf Coast, the Spaniards resumed their explorations in 1686 in an effort to find and destroy a French colony established by Robert Cavelier de La Salle somewhere on the Gulf Coast. In February, a voyage captained by Juan Enríquez Barroto ran the coast from the Florida Keys and dropped anchor off Mobile Point. The men then spent two weeks exploring Mobile Bay. This expedition was followed by that of Marcos Delgado, who was charged by the Spanish governor of Florida with finding the French colony, believed to be located on the lower Mississippi River. Delgado's force marched past Apalache, then turned away from the coast, hacking its way through tangled wilderness past present-day Dothan, Houston County, and the Spring Hill neighborhood of Mobile County. The men reached a Chacato Indian town called Aqchay along the Alabama River near present-day Selma, Dallas County, then travelled upstream to the Alabama Indian towns of Tabasa and Culasa. After spending time in Yuchi, Choctaw, and Cherokee towns, Delgado made contact with Mabila chiefs. He claimed to have effected peace among the various tribes before turning back. Fort Maurepas Diagram A storm prior to his return to France emphasized to Iberville the need for a more secure anchorage. After additional exploration, his men found a deeper passage between present-day Dauphin Island and Mobile Point that had been overlooked on the initial reconnaissance. Iberville had left orders for further exploration of the Mobile River with a view to relocating the Fort Maurepas settlement farther inland. His younger brother, Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville, second in command of Fort Maurepas, explored the Mobile and Tombigbee rivers, seeking a suitable site. He settled on a location approximately 25 miles inland on a bluff on the Mobile River's west bank. He then oversaw construction of Fort Louis de La Louisiane, which stood from 1702 to 1711, when the colony relocated to present-day Mobile. During this period, Henri de Tonti, who had been La Salle's lieutenant in Illinois, made peace overtures to leaders of nearby Tomeh, Choctaw, and Chickasaw Indian towns in an effort to counter a growing English influence. The early French presence in the region was recorded in some detail in ship's carpenter André Pénigaut's Annals of Louisiana from 1698 to 1722. Fort Tombecbe, 1737 Additional surveys were carried out by Thomas Hutchins and Bernard Romans. Hutchins, assisting the chief engineer of the British army in North America, began work in 1766. He inspected military installations at Mobile and Pensacola. Romans charted and mapped the coasts and offshore islands of British West Florida, traveling northwest on horseback from Mobile to Chickasaw country in Mississippi. He later recounted his travels in a book that included maps of the region as well as drawings of the region's flora. In 1776, botanist William Bartram made a solitary trip from Tensaw Bluff to the Tombigbee River and the bluff that held the ruins of what he identified merely as "the old French fort," evidently the short-lived Fort Tombecbe established by Bienville among the Choctaw. Bernardo de Gálvez In May 1779, Spain entered the Revolutionary War on the side of the American colonies. Bernardo de Gálvez, the governor of Spanish Louisiana, overran British posts along the Mississippi River and reclaimed Mobile and Pensacola. It was from his efforts that Spain was able to reclaim the territory east of the Mississippi, which it had lost previously to Great Britain. In 1783, Spain formally organized its colony of West Florida (Florida Occidental in Spanish), with garrisons throughout the contemporary Southeast sites in present-day Alabama included Fort Confederation in Livingston, Sumter County, and for San Esteban in St. Stephens, Washington County. Gálvez's forces experienced repeated maritime disasters, resulting in part from a lack of accurate maps. While attempting to enter Mobile Bay, for example, his flagship and five other vessels grounded on a sandbar. Such incidents doubtless influenced his call for a new coastal reconnaissance—a task given to José de Evia, an experienced pilot who had taken part in the capture of Mobile. Reaching Mobile Bay in May 1784, Evia visited Mobile Point and Dauphin Island, where he observed the ruins of the French fort. By the time his task was finished in 1786, he had surveyed the coast between the Florida Keys and Tampico, Mexico.

During the three centuries of European occupation, Alabama had been claimed by three different nations, each of which contributed to the exploration of its territory. As the eighteenth century drew to a close, so did the era of European rule. Within two decades, the territory would be ceded to the United States, which would then determine its future course.

Bartram, William. The Travels of William Bartram. 1791. New York: Dover, 1951.


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Bemerkungen:

  1. Sarsa Dengel

    Frohe Weihnachten gratuliere,

  2. Montgomery

    Es ist die gute Idee.

  3. Wurt

    Ich denke, dass Sie nicht Recht haben. Ich bin versichert. Lass uns diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden kommunizieren.

  4. Yozshurisar

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