Geschichte Podcasts

Der Navajo-Code

Der Navajo-Code


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anfang 1942 traf Philip Johnson Major General Clayton B. Vogel, den kommandierenden General des Amphibious Corps, Pacific Fleet, und schlug vor, dass die US-Marines die Navajo-Sprache als Geheimcode verwenden sollten. Johnson, der in einem Navajo-Reservat aufgewachsen war, argumentierte, dass die japanischen Kryptographen es aufgrund seiner komplexen Syntax, seiner tonalen Qualitäten und seines Dialekts unmöglich finden würden, es zu entziffern. Er wies auch darauf hin, dass Navajo keine geschriebene Sprache sei und weniger als 30 Nicht-Navajos sie verstanden. Johnson fügte hinzu, dass es eine äußerst komplizierte Sprache sei. Die Bedeutung in der Sprache hängt nicht nur von der genauen Aussprache ab, die tonale Betonung kann den Sinn eines Wortes völlig verändern

Vogel war von Johnsons Argumenten überzeugt und es wurde beschlossen, in Camp Pendleton in Oceanside, Kalifornien, ein Navajo-Codeprogramm einzurichten. Im Mai 1942 wurden die ersten 29 Navajo Code Talker rekrutiert. In den nächsten Monaten erhielten mehr als 450 häufig verwendete militärische Begriffe Navajo-Äquivalente. Dah-he-tih-hi war zum Beispiel das Navajo-Wort für Kolibri. Im Code wurde dah-he-tih-hi nun zum Wort für Kampfflugzeug. Wohingegen toh-at (zwischen den Gewässern) Großbritannien bedeutete.

Schätzungsweise 400 Navajos-Agenten wurden in der Verwendung des Codes geschult, und etwa 300 sahen sich im Feld ein. Indem sie Navajo sprachen und einen zusätzlichen Code darin verwendeten, waren sie in der Lage, Informationen und Befehle zwischen Marineeinheiten und Kriegsschiffen und Flugzeugen der Marine zu übermitteln. Die Code Talkers dienten in allen sechs Marine-Divisionen, Marine-Raider-Bataillonen und Marine-Fallschirmeinheiten. Die Code Talkers waren Teil jedes größeren Angriffs der Marine während des Zweiten Weltkriegs und wurden erstmals am 7. August 1942 eingesetzt, als die Marines auf Guadalcanal landeten.

Merril Sandoval und mehrere andere Navajos, die mit den Marines geschickt wurden, die in Japan einfielen, hielten Iwo Jima am 19. Februar 1945 fest. Die Navajo Code Talkers wurden auf die 3., 4. und 5. Marine-Divisionen verteilt. Sandovals Aufgabe war es, hinter der Front zu bleiben und Berichte von zweiköpfigen Code-Talker-Teams anderswo auf der Insel zu übersetzen. Sandoval schickte diese Nachrichten dann an Militärkommandanten auf Hawaii zurück. Sandoval war auch für die Weitergabe von Befehlen an die US-Marines an der Front verantwortlich.

Einige hochrangige Offiziere glauben, dass der Beitrag des Navajo-Codes eine wichtige Rolle für den Erfolg der Operation gespielt hat, da die Japaner bereits die Codes der US-Armee und der US-Luftwaffe gebrochen hatten. Major Howard Connor, ein Signaloffizier der 5. Marinedivision, argumentierte später: "Ohne die Navajos hätten die Marines niemals Iwo Jima genommen."

Ein Navajo Code Talker zu sein war ein gefährlicher Beruf. Laut Merril Sandoval waren Navajo-Soldaten in großer Gefahr, im Kampf von ihrer eigenen Seite erschossen zu werden: "Diese Stadtkinder hatten keine Ahnung. An der Front hielten uns einige für Japaner."

Sandoval und sein Team von Code-Talkern kämpften während der gesamten Pazifik-Kampagne und waren bei der US-Marine, als sie im September 1945 in Japan eintrafen.

Die Rolle der Navajo-Codebrecher wurde bis 1968 geheim gehalten. Der Hauptgrund dafür wurde behauptet, dass das Militär den Code nach dem Krieg möglicherweise wieder verwenden wollte. Ein weiterer Faktor könnte gewesen sein, weil die Regierung viele Jahre lang versucht hatte, die Navajo-Sprache zu zerstören. Während des Zweiten Weltkriegs zum Beispiel, als die Code Talkers ihr Leben an vorderster Front riskierten, wurden zu Hause Navajo-Kinder in Reservaten dafür bestraft, dass sie ihre Muttersprache sprachen.

Im Dezember 1981 verlieh Präsident Ronald Reagan den Navajo Code Talkers eine Anerkennungsurkunde. Eine von Senator Jeff Bingaman geführte Kampagne führte dazu, dass die ersten 29 Code Breakers 2001 Goldmedaillen des Kongresses erhielten und der Rest Silbermedaillen erhielt. Ein Hollywood-Film, der auf der Rolle der Navajo-Code-Talker basiert, Windsprecher, erschien 2002.

Die ursprünglichen 29 Navajo-Code-Sprecher wurden Anfang 1942 als Reaktion auf das wachsende Problem des japanischen Abhörens von Funkübertragungen rekrutiert, was bedeutete, dass die Codes immer aufwendiger wurden und die Entschlüsselung länger dauerte. Dies war nicht das erste Mal, dass amerikanische Ureinwohner verwendet wurden, um militärische Informationen im Kampf zu übermitteln: Eine Gruppe von acht Choctaw wurde verwendet, um während der Endphase des ersten Weltkriegs Nachrichten zu übermitteln. Aber es war das erste Mal, dass eine solche Sprache verwendet wurde, um einen Code zu erstellen. Das Ergebnis war so verblüffend, dass die Japaner es nach drei Jahren des Versuchs nie brachen.

Die Idee stammte von Philip Johnston, dem Sohn eines Missionars, der in einem Navajo-Reservat aufgewachsen war und die Sprache Diné fließend sprach. Diné hatte den Vorteil, von Natur aus komplex und praktisch ungeschrieben zu sein: Das erste unvollständige Diné-Alphabet wurde Anfang des 20. Jahrhunderts entwickelt. Die Bedeutung in der Sprache hängt nicht nur von der genauen Aussprache ab: Die tonale Betonung kann die Bedeutung eines Wortes völlig verändern - "doc" zum Beispiel ist je nach Tonfall entweder "und" oder "nicht". Aber die letzte besiegende Herausforderung müssen die "ejektiven" Konsonanten sein, die mit einem Atemzug ausgedrückt werden.

Junge Navajo-Männer, die bereits als Code-Talker ausgebildet waren, kamen in die Schule und sprachen mit allen 18-jährigen Jungen. Sie wollten Jungen in guter körperlicher Verfassung, die Englisch sprechen und schreiben und fließend Navajo sprechen. Wir brauchten ungefähr zwei Monate, um den Code zu lernen. Dann wurden wir nach Neuseeland verschifft und von dort, nachdem es sicher war, nach Guadalcanal, wo wir für den Dschungel trainiert wurden.

Anfangs gab es einige Generäle und Kommandeure, die nicht glaubten, dass es funktionieren würde. Also errichteten sie zwei Kommunikationszentren, von denen eines von weißen Bahnwärtern betrieben wurde. Sie gaben uns beiden 10 Nachrichten zum Senden und Entschlüsseln. Ihre brauchten fast fünf Minuten zum Verschlüsseln und Entschlüsseln, unsere brauchten ein bis zwei Minuten.

Manchmal haben wir vom Strand aus gearbeitet; dann schickten sie uns vom Kommandoschiff zur Front hin und her. Wir arbeiteten fast Tag und Nacht.

Rückblickend glaube ich, dass ich nicht einmal Angst hatte. Wenn man jung ist, denkt man nicht viel darüber nach, was passieren wird. "Töte oder werde getötet", das hatte uns das Training vermittelt. Ich dachte nur, es sei wie ein Film.

Die Landung war schrecklich. Die Brandung war sehr rau und der Strand war steil, und als die Landungsboote nicht direkt aufschlugen, drehten sie sich um. Am Ende mussten wir unsere gesamte Ausrüstung, einschließlich der Funkgeräte, abladen und an Land schwimmen, sonst wären wir ertrunken.

An einen Vorfall erinnere ich mich besonders genau. Wir trafen auf eine Streitmacht, die an Personal und Feuerkraft überlegen war, und so wurden wir zumindest für ein paar Tage festgehalten. Das war die Zeit, als die Antenne meines Radios abgeschossen wurde.

Wir wurden in einer Reihe von Kommunikationsbereichen geschult, und einer davon war Feldleitung, also hatten wir immer Feldleitung und die Werkzeuge, um damit zu arbeiten, wie Zangen und Schneidegeräte und ähnliches. Also hatte ich das Glück, das wieder zusammenzubauen. Zumindest für eine vorübergehende Lösung, um eine Nachricht zu erhalten. Also bekamen wir eine Nachricht für einen Luftangriff. Und sie tauchten in nur kurzer Zeit auf und retteten den Tag. Das war auf Okinawa.

Als ich das Death Valley durchquerte, traf ich auf eine ganze Reihe von Marines, die bei dem Versuch, dieses Tal zu durchqueren, abgeschossen wurden. Einige waren noch am Leben und haben uns um Hilfe gebeten. Aber der Sergeant war direkt hinter uns und sagte: "Sie sollen diese Art von Pflicht nicht machen, Sie sollen die Maschinengewehrnester ausfindig machen und sich melden. Das ist Ihre Mission." Wir hatten also keine Zeit, irgendjemandem zu helfen, wir machten einfach weiter und haben ein paar von ihnen (feindliche Stellungen) ausfindig gemacht.

Nur um die Maschinengewehre still zu halten, warfen wir einige Handgranaten in die Nähe des Maschinengewehrnests. Und wir haben herausgefunden, dass es kein offenes Nest ist, sondern ein geschlossenes Nest, und es gibt nur einen Schlitz, aus dem sie geschossen haben. Obwohl wir das geschlossene Nest trafen, prallte die Handgranate ab und explodierte draußen. Aber das war nur, um ihre Köpfe gesenkt zu halten, bis wir über das Tal zurückgekehrt sind und Bericht erstatten, und wir haben Bericht erstattet, und da schickte einer der Navajo-Code-Sprecher eine Nachricht und befahl Artilleriefeuer, Mörserfeuer und Raketen.

Während er dorthin schickte und ich auf der anderen Seite war, hat mich der Sergeant durchgekaut. Oh, er ist wirklich hinter zwei von uns her, die angehalten und versucht haben, den verwundeten Marines zu helfen. Und als sie die Nachricht innerhalb von etwa fünf Minuten gesendet hatten, fingen sie an, all das Bombardement auf diesem Maschinengewehrgebiet zu beschießen und (abzuwerfen), sie sprengten buchstäblich alles in die Luft. Ich weiß nicht, wie viele Minuten sie dafür gebraucht haben.

Als sie aufhörten zu schießen, befahlen sie den Marines, es zu überqueren, und die Marines gingen einfach durch dieses Tal. Also waren diese Maschinengewehre alle ausgeschaltet. Das war gegen Ende der Iwo Jima-Operation."

Ich hob meine Hand und schwor, die Flagge, die Verfassung und mein Land zu schützen. Aber nach dem Krieg, nachdem ich gekämpft und verletzt worden war, kam ich zurück und stellte fest, dass wir Navajos immer noch herumgeschubst wurden. Ich habe sieben Jahre in einer Uranfabrik gearbeitet. Es war der einzige Job, den ich bekommen konnte.


Navajo-Geschichte

Der Long Walk of the Navajos ist eine bedeutende Geschichte im Leben der Navajos, da er nach der Freilassung der Navajos aus Bosque Redondo, New Mexico, wo sie im Januar 1864 inhaftiert wurden, offiziell das Navajoland begründete. Die Navajo wurden aufgrund anhaltender Konflikte mit Siedler ziehen weiter und umgeben ihr Land. Die Karte rechts zeigt die ursprüngliche Landbasis mit Ergänzung zur Landbasis durch Executive Order.

Weitere Informationen zum Long Walk erhalten Sie beim Navajo Nation Museum unter (928) 871-7941, um Informationen zur Hwéeldi Baa Hane’-Ausstellung zu erhalten.

Informationen finden Sie auch hier: Year of Naaltsoos Sání 2018

NAVAJO-RESERVIERUNG

Diné Bikéyah (ausgesprochen als Din’eh Bi’KAY’ah) oder Navajoland ist einzigartig, weil die Menschen hier etwas ganz Seltenes erreicht haben: die Fähigkeit eines indigenen Volkes, traditionelle und moderne Lebensweisen zu verbinden. Die Navajo-Nation ist wirklich eine Nation innerhalb einer Nation. In den vergangenen Jahren schien Navajoland kaum mehr als ein öder Abschnitt des Südwestens zu sein, ist aber dennoch eine Mischung aus trockenen Wüsten und alpinen Wäldern mit Hochebenen, Tafelbergen und Bergen. Die Entdeckung von Öl auf Navajoland in den frühen 1920er-Jahren förderte die Notwendigkeit einer systematischeren Regierungsform, als die Navajo-Nation als wohlhabende Nation in einer eigenen Welt bekannt wurde. Im Jahr 1923 wurde eine Stammesregierung gegründet, um dem zunehmenden Wunsch amerikanischer Ölgesellschaften nachzukommen, Navajoland für die Exploration zu pachten. Die Navajo-Regierung hat sich zur größten und fortschrittlichsten Form der indianischen Regierung entwickelt.

Die aktuelle Landkarte der Navajo erstreckt sich bis nach Arizona, New Mexico, und Teile von Utah sind auf der rechten Seite vermerkt. Der gelbe Bereich ist das ursprüngliche Hopi-Land, aber es wurde eine Ergänzung hinzugefügt, die rosa hervorgehoben ist. Die Navajos verloren einen Teil ihrer Landbasis, was dazu führte, dass die in der Gegend lebenden Navajo-Leute vom Hopi-Land umgesiedelt wurden.

REGIERUNG DER NAVAJO-NATION

Der Ursprung der Navajo-Regierung geht auf das Jahr 1923 zurück, als der erste Navajo-Stammesrat gegründet wurde. Die ersten Wahlen fanden jedoch erst 1938 statt. Seitdem bestand die Regierung der Navajo-Nation bis 1989 aus dem Stammesrat, der vom Vorsitzenden des Rates geleitet wurde. Im Dezember 1989 wurde die Änderung von Titel 2 verabschiedet, die ein Regierungssystem mit drei Zweigen einführte, vergleichbar mit den großen Demokratien der Welt: der Exekutive, der Judikative und der Legislative.

Die Exekutive wird vom Präsidenten und dem Vizepräsidenten geleitet. Sie werden vom Volk der Navajo für eine Amtszeit von vier Jahren gewählt. Die Judikative wird vom Obersten Richter geleitet, der vom Präsidenten ernannt und dann vom Navajo-Nationsrat bestätigt wird. Der Navajo Nation Council umfasst die Legislative der Navajo Nation. Er besteht aus vierundzwanzig (24) Mitgliedern, die als Council Delegates bezeichnet werden. Diese Delegierten werden für eine vierjährige Amtszeit von den registrierten Wählern aller 110 Chapter gewählt, die die kleinsten Verwaltungseinheiten der Navajo Nation sind.

In den frühen 1930er Jahren wurde Window Rock, AZ, von John Collier, dem damaligen Kommissar für indische Angelegenheiten, zur Hauptstadt der Navajo Nation gewählt. Window Rock war nicht nur eine einzigartige und wunderschöne Sandsteinformationen, es war auch nur ein Tagesritt mit dem Pferd zur nächsten Eisenbahn 30 Meilen südöstlich in Gallup, NM.

Navajo Nation Office des Präsidenten/Vizepräsidenten Kammern des Navajo-Nationrats

GROSSES SIEGEL DER NAVAJO NATION

Das Große Siegel der Navajo-Nation wurde von Herrn John C. Claw Jr. von Many Farms, AZ, entworfen. Dies wurde offiziell vom Navajo-Stammesrat am 18. Januar 1952 angenommen.

Zwei Maisstengel mit Pollen symbolisieren den Erhalter des Navajo-Lebens. Ein Pferd, eine Kuh und ein Schaf, die sich in der Mitte befinden, symbolisieren das Vieh der Navajo.

DIE NAVAJO-NATIONSFAHNE

Die Navajo Nation Flag wurde von Jay R. DeGroat aus Mariano Lake, NM entworfen und am 21. Mai 1968 vom Navajo Tribal Council angenommen. Die Flagge enthält mehrere Elemente des Navajo Nation Seal.

Die Flagge der Navajo-Nation hat einen blassbraunen Hintergrund mit einer Karte der Navajo-Nation in der Mitte. Der ursprüngliche Bereich des Reservats von 1868 ist dunkelbraun, während die viel größeren heutigen Grenzen kupferfarben sind.

Um die Karte herum befinden sich die vier heiligen Berge in jeder Himmelsrichtung: Schwarz (für den Norden), Türkis (für den Süden), Weiß (für den Osten) und Gelb (für den Westen). Diese vier Farben bilden ein wiederkehrendes Thema in den Legenden der Navajo, beginnend mit der Schöpfungsgeschichte der Navajo. Darin begann die Welt als eine schwarze Insel, die im Nebel schwamm. Darüber waren vier Wolken: schwarz, weiß, blau (bedeutet türkis) und gelb. Die Geschichte beschreibt die farbigen Wolken als aufeinanderfolgende Welten und erzählt die Themen Geburt, Fortpflanzung, Flut, Flucht und Weiterleben. Über den Bergen und der Karte wölbt sich der Regenbogen aus Rot, Gelb und Blau, wobei Rot in umgekehrter Reihenfolge des Siegels der Navajo-Nation am äußersten ist. Der Regenbogen symbolisiert die Souveränität der Navajo.

In der Mitte der Karte befindet sich eine weiße Scheibe mit den Maisstängeln und drei Haustieren des Navajo-Nation-Siegels, das die Viehwirtschaft der Navajo repräsentiert. Zusammen mit Symbolen anderer Aspekte der Navajo-Wirtschaft: ein traditioneller Hogan (Hooghan), modernes Zuhause, Ölbohrturm, Forstwirtschaft, Bergbau (was das Ressourcenpotenzial der Navajo-Nation symbolisiert) und Erholung mit Fischen und Jagen. Alle, aber die grünen und gelben Maisstängel erscheinen in schwarzem Umriss. Ganz oben in der Nähe der Sonne symbolisiert das moderne Sägewerk den Fortschritt und die Industrie, die für die wirtschaftliche Entwicklung der Navajo-Nation charakteristisch sind.

Die Ausrichtung der heiligen Berge auf der Flagge unterscheidet sich vom Siegel. Die Navajo betrachten den Osten (há’á’aah) als den Ort, an dem alles beginnt und alles Gute und Schöne bedeutet, es ist der Ort des weißen Berges. Auf dem Siegel der Navajo-Nation sind Osten und der weiße Berg oben, auf der Flagge der Navajo-Nation rechts.

DIE NAVAJO CODE TALKERS

Die Navajo Code Talker dienten von 1942 bis 1945 in allen sechs Marine-Divisionen und haben unzählige Leben gerettet.

Die Hauptaufgabe des Navajo Code Talkers bestand darin, Informationen über Taktiken, Befehle und andere wichtige Schlachtfeldinformationen über Telegraphen und Funkgeräte in Diné-Sprache zu übermitteln.

Die Methode, Morsecode zu verwenden, dauerte oft Stunden, während die Navajos eine Nachricht in Minuten verarbeiteten. Es wurde gesagt, dass die Marines Iwo Jima nie genommen hätten, wenn die Navajo Code Talker nicht gewesen wären.

Die ungeschriebene Sprache der Navajo wurde zur Zeit des Zweiten Weltkriegs von weniger als 30 Nicht-Navajos verstanden. Die Größe und Komplexität der Sprache machte den Code extrem schwer zu verstehen, geschweige denn zu entziffern. Erst 1968 wurde der Code von der US-Regierung freigegeben.


Was sind die wichtigsten Ereignisse der Navajo-Geschichte? (Mit Bildern)

Die Geschichte des Navajo-Volkes wird normalerweise als robuste Mischung aus frühem Stammesengagement, Konflikten mit Europäern und Integration in die modernen Vereinigten Staaten angesehen. Die Navajo Nation ist der größte Stamm der amerikanischen Ureinwohner in den Vereinigten Staaten, und ihr Heimatreservat, Navajoland, umfasst mehr Land als alle anderen. Das karge, trockene Land, das 24.000 Quadratmeilen von Arizona, New Mexico und Utah bedeckt, hat wenig Ähnlichkeit mit dem Land der Herkunft des Stammes. Die Einwanderung des Stammes aus dem Norden Kanadas im Jahr 1400 n. Chr. ist eines der frühesten bekannten Ereignisse in der Geschichte der Navajo. Andere wichtige Ereignisse sind die Migration in den südwestlichen Teil der heutigen Vereinigten Staaten, der Kampf mit Siedlern und Milizen, die Übernahme der Traditionen ihrer Nachbarn und ein 400-Meilen-Zwangsmarsch, der als Long Walk bekannt ist und viele Menschenleben forderte. In neuerer Zeit erwies sich die Stammessprache als von unschätzbarem Wert, wenn sie in militärischen Code umgewandelt wurde, und den Navajo-Männern werden viele Siege der USA im Zweiten Weltkrieg zugeschrieben. Diese Männer sind heute als „Code Talker“ bekannt. Navajo-Reservate bieten sowohl Einwohnern als auch Besuchern eine Fülle historischer Wertschätzung, und die Regierungsstruktur des Landes hat sich als sehr erfolgreich und effektiv erwiesen.

Frühes Nomadenleben

Als die Navajo 1400 n. Chr. in die Wüstengebiete Nordamerikas wanderten, lebten sie ein nomadisches Leben. Der Stamm jagte, sammelte und wanderte. Ihr Leben hatte mit den Stammestraditionen von heute wenig gemein. Natürlich stößt diese Geschichte manchmal auf Widerstand von denen, die den Legenden glauben, die die frühe Navajo-Geschichte mit heiligen Wahrzeichen in der Gegend verbinden, in der sie in der Neuzeit leben.

Überfälle und Kriegsführung

Im Laufe der Zeit begannen sich die Navajo an die Gewohnheiten ihrer Nachbarstämme anzupassen. Im 16. Jahrhundert bauten sie Mais und Bohnen an, genau wie die Pueblo-Indianer. Die Navajo veränderten sich erneut, als ausländische Siedler kamen, und sie begannen, wie die Spanier, Schafe zu züchten und Silberschmuck herzustellen. Die Navajo setzten auch ihre Tradition fort, benachbarte Stämme zu überfallen. Die spanische Einführung des Pferdes im 18. Jahrhundert brachte diese Praxis auf den Punkt.

Im Jahr 1804 griff die spanische Regierung mit Hilfe der Pueblo-, Ute- und Blackfoot-Stämme die Navajo als Vergeltung an. Auf beiden Seiten starben Männer, und die Probleme zwischen den Stämmen ließen nach. Erst als die USA nach New Mexico expandierten und neue Siedler in das Gebiet der Navajo einzogen, begannen die Überfälle erneut.

Versuche im Rahmen eines US-Regierungsvertrags

Im Jahr 1849 versuchte die US-Regierung, einen Vertrag mit Stammesführern zu schmieden, aber das Treffen endete in Konflikten und Tragödien. Am Ende wurden sieben Navajo getötet, darunter ein einflussreicher Krieger namens Narbona. Die Gespräche zwischen den Indern und den USA, die sehr unterschiedliche Wege zur Ausarbeitung von Deals hatten, waren angespannt, und Missverständnisse wurden zum Nährboden für Probleme.

Eine Reihe von gescheiterten Verträgen und Angriffen motivierte die US-Regierung, ein Umsiedlungsprogramm für die Indianerstämme der Navajo und Apachen aufzulegen. Im Jahr 1863 traf General Kit Carson mit dem Plan ein, alle Stammesmitglieder nach Fort Sumner im Südosten von New Mexico zu verlegen. Das Zusammentreiben der Indianerstämme war eine chaotische und gewalttätige Angelegenheit.

Der lange Spaziergang

Im Jahr 1864 mussten die Navajo – Männer, Frauen und Kinder jeden Alters – 400 Meilen zu einem Lager namens Bosque Redondo laufen. Diese Wanderung ist als Long Walk bekannt und viele Menschen starben während der 18-tägigen Reise. Auch in Bosque Redondo wurde gelitten, und 1868 wurde ein Vertrag ausgearbeitet, der die Rückkehr des Indianerstamms in seine Heimat ermöglichte. Der Vertrag von Bosque Redondo forderte zahlreiche Bestimmungen, darunter ein Ende der Überfälle, die den Südwesten seit Jahrhunderten heimgesucht hatten.

Der Long Walk war der dunkelste Punkt in der Geschichte der Navajo, aber er vereinte auch die Menschen auf eine Weise, die sie noch nie erlebt hatten. Bis 1923 gründeten sie eine formelle Regierungsbehörde und arbeiteten Pachtverträge mit Unternehmen aus, die nach New Mexico-Öl dürsten. Bis 1924 wurden sie als US-Bürger gezählt und sicherten sich das Wahlrecht.

Rolle in der Kriegscodierung

1942, kurz nach dem Angriff auf Pearl Harbor, wurde eine Gruppe von Navajo-Freiwilligen rekrutiert, um in ihrer Muttersprache einen Geheimcode zu erstellen. Der Code erwies sich als unzerbrechlich und wurde während der Bemühungen des Zweiten Weltkriegs verwendet, um Nachrichten weiterzuleiten, ohne befürchten zu müssen, dass der Feind sie abfängt. Ihnen wird unter anderem der Sieg in Iwo Jima zugeschrieben. Fast 60 Jahre nach ihren Bemühungen, im Jahr 2001, wurden die sogenannten Navajo Code Talkers mit der Congressional Medal of Honor ausgezeichnet.


Der Navajo-Code - Geschichte

Was ist Navajo-Geschichte? Navajo ist einer der ältesten Stämme der Welt. Lange vor der Theorie der Landbrücke von Asien nach Nordamerika durch die Beringstraße erzählten bereits die Ältesten des Navajo-Stammes ihre Geschichte über die Navajo-Geschichte. Die Geschichte der Navajo gilt als eine der buntesten und interessantesten Geschichten der amerikanischen Geschichte.

Die Entstehung des ersten Mannes und der ersten Frau

Der Navajo erzählt, dass die Entstehung des ersten Mannes, der Frau und der ersten Welt zur vierten Welt oder der gegenwärtigen Welt, in der wir heute leben. Der erste Mensch nach der Navajo-Geschichte brachte die bedeutenden Berge wie den Yellow Mountain oder Mount Humphreys, Turquoise Mountaion oder Mount Taylor, White Mountain oder White Mountain und Black Mountain Hesperus Peak. Diese Berge sind für die Navajo-Leute sehr heilig. Viele Anthropologen glaubten, dass sich Navajo zwischen 200 und 1300 n.

Kulturelle Entwicklung

Während der Zeit von 900 und 1525 n. Chr. hat der Stamm eine komplexe und reiche Kultur im heutigen New Mexico entwickelt. Dies ist auch die Zeit, in der laut Navajo-Geschichte Handelsnetzwerke mit den historischen Pueblo- und Anasazi-Völkern entstehen, die auch neue Technologien wie Mokassins und Feuersteinspitzen durch den Südwesten bringen. Darüber hinaus siedelten einige Navajos 1620 auch in den Südwesten Utahs um. In den frühen Jahren des 18. Jahrhunderts breiteten sich die Navajos nach Südosten Utahs und Nordosten Arizonas aus.

Begegnung mit den spanischen Entdeckern

Die Navajos kamen im 1600 Jahrhundert mit den spanischen Entdeckern in Kontakt. 1680 halfen die Apachen und die Navajo-Gruppe den Pueblo-Indianern während der Pueblo-Revolte. Dies ist der Unabhängigkeitskrieg gegen die Spanier, die die Pueblos mehrere Jahrzehnte lang versklavt und brutalisiert haben. Die Rebellion führte dazu, dass die Spanier nach Mexiko zurückkehren. Auf der anderen Seite eroberten die Spanier 1893 das Rio Grande-Tal zurück. Hier suchen einige Pueblo-Leute Zuflucht zu Navajos. Dies hat sich aus der Vermischung von Tradition und Kultur zweier Stämme ergeben. Die Beziehung zwischen beiden Gruppen ist aufgeblüht und macht ihnen sogar klar, wie wichtig es ist, als eine Gruppe zusammenzuarbeiten, die gegen die spanischen Kolonisatoren kämpft, um sie und ihre Kinder zu schützen.

In der späten Phase des 18. Jahrhunderts hatten die Navajos direkte Probleme mit den spanischen Kolonisatoren, die den Südwesten erobern wollten. Um den Navajo-Stamm zu schwächen, haben sich die Spanier mit Utes und Comanchen verbündet und seit dieser Zeit wurden viele Menschen Opfer der spanischen Sklaverei.

Die Navajos sind in der Tat einige der interessantesten Stämme in der Geschichte der nordamerikanischen Ureinwohner. Sie sind bekannt für ihre reiche Kultur und Tradition. Darüber hinaus sind sie auch für ihre Mythen und Legenden wie die Kojoten und Skinwalker bekannt, die ziemlich gruselig sind. Dies sind jedoch nur Mythen und keine soliden Beweise, obwohl viele Menschen, insbesondere Älteste, glaubten, dass sie echt sind.


Codearten

Einer der Gründe, warum die Code-Talker so erfolgreich waren, war, dass ihre Sprache im Allgemeinen unverständlich ist und viele Laute verglichen wurden, die nicht wie eine eigene Sprache klingen. Als der Code zum ersten Mal transkribiert wurde, gab es weder ein existierendes Navajo-Alphabet noch war es in schriftlicher Form verfügbar.

Als die Navajos damit beauftragt wurden, Codewörter zu erstellen, die kurz, leicht zu erlernen und einprägsam sein mussten, entwickelten die Männer einen zweiteiligen Code. Das erste war ein phonetisches Alphabet mit 26 Buchstaben, das Namen für 18 Tiere oder Vögel verwendet, plus die Wörter „Eis“ (der Buchstabe I), „Nuss“ (N), „Köcher“ (Q), „Ute“ (U .). ), „Sieger“ (V), „Kreuz“ (X), „Yucca“ (Y) und „Zink“ (Z). Der zweite Teil war ein englisches Vokabular mit 211 Wörtern und Navajo-Synonymen.

Nationalmuseum der Indianer

Typ-1-Code

Die ursprünglichen neunundzwanzig Navajo-Code-Talker entwickelten zuerst den ersten Codetyp, der schließlich Typ 1-Code genannt wurde. Es bestand aus 26 Navajo-Begriffen, die für einzelne englische Buchstaben standen, mit denen ein Wort buchstabiert werden konnte. Da sie alle Wörter auswendig lernen mussten, verwendeten sie Dinge, die ihnen vertraut waren, wie zum Beispiel Tierarten. Dann übersetzten sie diese Worte in Navajo. Zum Beispiel wurde das Navajo-Wort für „Ameise“, wo-la-chee, verwendet, um den Buchstaben „a“ im Englischen darzustellen.

Typ-2-Code

Code vom Typ 2 enthielt Wörter, die direkt aus dem Englischen ins Navajo übersetzt werden konnten, und die Code-Talker entwickelten auch ein Wörterbuch mit 211 Begriffen (später auf 411) für militärische Wörter und Namen, die ursprünglich in der Navajo-Sprache nicht existierten. Da zum Beispiel kein Navajo-Wort für „U-Boot“ existierte, stimmten die Code-Sprecher zu, den Begriff besh-lo zu verwenden, was übersetzt „Eisenfisch“ bedeutet. Viele Indianer Code Talker im Zweiten Weltkrieg benutzten ihre alltäglichen Stammessprachen, um Botschaften zu übermitteln. Eine Nachricht wie „schickt mehr Munition an die Front“ wurde gerade in die Muttersprache übersetzt und über Funk gesendet. Diese wurden als Typ-2-Codes bekannt.


Philip Johnstons Idee

Als Sohn eines protestantischen Missionars verbrachte Philip Johnston einen Großteil seiner Kindheit im Navajo-Reservat. Er wuchs mit Navajo-Kindern auf und lernte ihre Sprache und ihre Bräuche. Als Erwachsener wurde Johnston Ingenieur für die Stadt Los Angeles, verbrachte aber auch einen beträchtlichen Teil seiner Zeit damit, Vorträge über die Navajos zu halten.

Dann, eines Tages, las Johnston die Zeitung, als er eine Geschichte über eine Panzerdivision in Louisiana bemerkte, die versuchte, eine Möglichkeit zu finden, militärische Kommunikation mit indianischen Personal zu codieren. Diese Geschichte hat eine Idee geweckt. Am nächsten Tag fuhr Johnston nach Camp Elliot (in der Nähe von San Diego) und präsentierte Lt. Col. James E. Jones, dem Area Signal Officer, seine Idee für einen Code.

Oberstleutnant Jones war skeptisch. Frühere Versuche, ähnliche Codes zu erstellen, schlugen fehl, weil die amerikanischen Ureinwohner in ihrer Sprache keine Wörter für militärische Begriffe hatten. Es war nicht nötig, dass Navajos ein Wort in ihrer Sprache für "Panzer" oder "Maschinengewehr" hinzufügen, genauso wie es im Englischen keinen Grund gibt, unterschiedliche Begriffe für den Bruder Ihrer Mutter und den Bruder Ihres Vaters zu verwenden - wie es einige Sprachen tun - sie' wir werden nur beide "Onkel" genannt. Und oft, wenn neue Erfindungen geschaffen werden, absorbieren andere Sprachen einfach dasselbe Wort. Auf Deutsch heißt beispielsweise ein Radio "Radio" und ein Computer "Computer". Daher war Lt. Col. Jones besorgt, dass das Wort für "Maschinengewehr" das englische Wort "Maschinengewehr" werden würde, wenn sie irgendwelche indianischen Sprachen als Codes verwenden würden - was den Code leicht entziffern würde.

Johnston hatte jedoch eine andere Idee. Anstatt der Navajo-Sprache den direkten Begriff "Maschinengewehr" hinzuzufügen, würden sie ein oder zwei Wörter bereits in der Navajo-Sprache für den militärischen Begriff bezeichnen. Zum Beispiel wurde der Begriff für "Maschinengewehr" zu "Schnellfeuergewehr", aus "Schlachtschiff" wurde "Wal" und aus "Kampfflugzeug" wurde "Kolibri".

Oberstleutnant Jones empfahl Generalmajor Clayton B. Vogel eine Demonstration. Die Demonstration war ein Erfolg und Generalmajor Vogel sandte einen Brief an den Kommandanten des United States Marine Corps, in dem er empfahl, 200 Navajos für diesen Auftrag zu rekrutieren. Auf Anfrage erhielten sie lediglich die Erlaubnis, ein "Pilotprojekt" mit 30 Navajos zu starten.


Der Navajo-Code aus dem Zweiten Weltkrieg: War er unzerbrechlich?

Der im Zweiten Weltkrieg verwendete Navajo-Code ist zu einem der bekanntesten Militärcodes aller Zeiten geworden. Der Code wurde 1942 für die Verwendung durch das United States Marine Corps entwickelt. Dieser Code war komplex und ausgeklügelt, was ihn perfekt für den militärischen Einsatz machte. Die Komplexität des Navajo-Codes unterschied ihn von anderen Militärcodes der amerikanischen Ureinwohner, die zu dieser Zeit oder im Ersten Weltkrieg verwendet wurden. Der Code wurde nie gebrochen, aber während des Zweiten Weltkriegs gab es eine enge Verbindung. Es erzielte während des Konflikts einige wichtige Erfolge und wurde für die US-Marines von unschätzbarem Wert und half dabei, das japanische Militär zu verblüffen.

Navajo-Code-Talker. Saipan, Nördliche Marianen, Juni 1944.

Das japanische Militär hatte jeden Code geknackt, den die Vereinigten Staaten bis 1942 verwendet hatten(1). Die für die Kommunikation zuständigen Marines wurden nervös ([1]). Es gab einen unmittelbaren Bedarf an einem unzerbrechlichen Code! Der Bauingenieur Philip Johnston, der einige Zeit im Navajo-Reservat verbracht hatte, hatte die Idee, die Navajo-Sprache (die ungeschrieben und nur von denen, die bei den Navajos lebten, verstanden wurde) als Grundlage für einen unzerbrechlichen Code zu verwenden([2]) . Philip Johnston präsentierte die Idee dem „Top Brass“ des US Marine Corps und sie beschlossen, die Idee sofort umzusetzen (2). Der Kommunikationsoffizier Major James E. Jones, Major General Clayton B. Vogel (Kommandant des Amphibious Corps, Pacific Fleet) und Kommandant Thomas Holcomb waren verantwortlich für den Start und die Rekrutierung der Männer, die Code-Talker wurden (3). Diese Männer waren sich einig, dass das Programm streng geheim gehalten werden muss([3]).

Im Februar 1942 beobachteten Vogel und Jones im Camp Elliot ein Testexperiment mit Navajo-Männern (3) und führten es durch. Bei diesem Testexperiment gaben die Navajo-Männer Navajo-Wörter zu militärischen Begriffen innerhalb einer Stunde(3). Jones und Vogel wurden auch Zeugen, wie Kommunikationsleute der Navajo und Marine mehrere Nachrichten übermittelten, die in Stil und Inhalt den militärischen Nachrichten ähnelten, die in der Schlacht verwendet werden würden (3). Der damals verwendete Standardcode war der „Shackle“-Code, der in Englisch geschrieben, über eine Codiermaschine codiert und gesendet wurde(3). Dann entschlüsselte das empfangende Ende die Nachricht, wiederum maschinell, und schrieb sie in Englisch (3) aus. Das Senden und Empfangen der Testnachrichten mit dem „Shackle Code“ (3) dauerte eine Stunde. Im Gegensatz dazu dauerte es, wenn die gleichen Nachrichten in Navajo gesendet und empfangen wurden – wobei die Navajo-Männer als menschliche Codiermaschinen fungierten – nur vierzig Sekunden, bis die Informationen korrekt übermittelt wurden(3). Das Testexperiment war ein Erfolg und Vogel stimmte zu, ein Pilotprojekt zu starten, aber aufgrund der Geheimhaltung des Programms wurde beschlossen, das Testprogramm auf 29 Navajo-Männer zu beschränken (3). Von Juli 1942 bis September 1942 halfen 29 Navajo-Männer des Platoon 382 bei der Erfindung und Entwicklung des Navajo-Codes ([4]). Die 29 Navajo-Männer von Platoon 382 baten drei Navajo-sprechende Militärs namens Felix Yazzie, Ross Haskie und Wilson Price, ihnen bei der Arbeit am Navajo-Code zu helfen. Der Navajo-Code-Sprecher Chester Nez sagte über die Hinzufügung dieser drei Männer: „Ich weiß nicht, warum Historiker darauf bestehen, sie von den ursprünglichen neunundzwanzig zu trennen. Für mich waren es die ursprünglichen zweiunddreißig. Sie verdienten genauso viel Anerkennung für den Code wie jeder von uns“(5).

Ein einzigartiger Code

Der Navajo-Code unterschied sich von anderen in der Vergangenheit verwendeten Codes der amerikanischen Ureinwohner darin, dass die Navajo sich weigerten, englische Wörter zu übernehmen und sie in die Navajo-Sprache wie Telefon und Radio zu falten ([6]). Stattdessen erfanden die Navajo ihre eigenen Worte für Erfindungen wie Telefon und Radio und hielten so ihre Sprache frei von äußeren Einflüssen([7]). Eine Person, die kein Navajo ist, findet es schwierig, Navajo-Wörter richtig zu hören, es ist praktisch unmöglich für sie, die Worte zu reproduzieren, und es ist fast unmöglich, auch nur ein Wort von Navajo auszusprechen, wenn sie nicht daran gewöhnt sind, die Laute zu hören (6). Darüber hinaus sagte Sam Tso, der zukünftige Navajo-Codesprecher: „Meine Sprache, meine Navajo-Sprache, hat kein Alphabet. wir können unsere Sprache nicht aufschreiben und wir können sie nicht lesen. Also, als sie diesen Code erfanden, benutzten sie das englische Alphabet und sie gaben ein bestimmtes Wort zu den ABCs dort und dann, als ich es mir ansah und herausfand, dass sie alle diese ABCs nach den Tieren, die im Wasser lebten, unterteilt haben, reisen auf dem Wasser, das in der Luft flog, und den Tieren, die auf dem Land leben. Also teilten sie sich in drei Teile“([8]).

Es gab zwei Arten von Navajo-Code, die von den ursprünglichen Navajo Code Talkers(9) entwickelt wurden. Der erste war der Typ-1-Code, der aus 26 Navajo-Begriffen bestand, die für einzelne englische Buchstaben standen, die verwendet werden konnten, um ein Wort zu buchstabieren(9). Zum Beispiel wurde das Navajo-Wort für „Ameise“ in Navajo wo-la-chee verwendet, um den Buchstaben „a“ im Englischen darzustellen ([9]). Außerdem entwickelten die ursprünglichen Navajo-Code-Sprecher den Typ-2-Navajo-Code, der enthielt Wörter, die aus dem Englischen ins Navajo übersetzt werden konnten, und enthielt ein Wörterbuch (9). Zum Beispiel gab es im Navajo-Code vom Typ 2 kein Wort für „U-Boot“, also stimmten die Navajo-Code-Sprecher zu, den Begriff besh-lo zu verwenden, was übersetzt „Eisenfisch“ bedeutet (9).

Im Gegensatz dazu übermittelten Choctaw- und Comanche-Soldaten während des Ersten Weltkriegs Botschaften in ihrer komplexen Sprache, um die Deutschen zu behindern, was keineswegs ein Code war (6). Die Choctaw- und Comanche-Soldaten wurden während des Ersten Weltkriegs in begrenztem Umfang verwendet (6 ). Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs entdeckten die Deutschen, welche Muttersprachen verwendet wurden, indem sie „Touristen“, „Gelehrte“ und „Anthropologen“ entsandten, um die Sprachen verschiedener Indianerstämme zu lernen (6). Glücklicherweise wurden die Navajo nicht von diesen deutschen Spionen besucht(6). Dies verhinderte, dass die Geheimnisse der Navajo-Sprache an den Verbündeten Nazi-Deutschlands, das kaiserliche Japan, weitergegeben wurden. Dies ermöglichte die Verwendung der damals geheimen Sprache von Navajo bei der Entwicklung eines unzerbrechlichen Codes(6). Außerdem enthielt der Navajo-Code 642 Wörter oder Begriffe in ihrem Wörterbuch([10].) Im Vergleich dazu hatten die Comanche-Code-Sprecher aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs nur 250 Begriffe oder 250 Wörter und das primitive Choctaw-Sprechexperiment aus der Zeit des Ersten Weltkriegs hatte nur 20 Begriffe oder 20 Wörter([11] ). Die Comanche Code Talkers dienten in Europa gegen das Dritte Reich ([12]).

Japanische Code-Cracking-Bemühungen

Ein japanischer Vernehmer namens Goon verhörte einen gefangenen Navajo-Gefangenen namens Joe Kieyoomia (der den Bataan-Todesmarsch 1942 überlebt hatte) und kam zu dem Schluss, dass der Kodex etwas mit der Navajo-Sprache zu tun hatte ([13]). Obwohl Joe Kieyoomia von seinen japanischen Entführern brutal missbraucht wurde, gab er nie eines der Geheimnisse des Navajo-Codes preis(13). Der japanische Geheimdienstchef. Lieutenant General Seizo Arisue sagte, dass er zwar in der Lage war, den von der US-Armee und dem US Army Air Corps verwendeten Code zu entschlüsseln, den Navajo-Code jedoch nie knacken konnte ([14]). Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Fuji-Abend, in einer Tokioter Zeitung heißt es: „Wenn das japanische Imperial Intelligence Team die Navajo-Botschaften hätte entschlüsseln können, wäre die Geschichte des Pazifikkrieges vielleicht ganz anders ausgefallen“([15]). Dies zeigt die Wirksamkeit der Geheimhaltung rund um den Navajo-Kodex.

Der Navajo-Code hatte auch während des Zweiten Weltkriegs einige wichtige Erfolge auf den Schlachtfeldern des Pazifiks. Während der Guadalcanal-Kampagne zerstörten der Navajo-Code-Sprecher Chester Nez und sein Freund Roy eine japanische Maschinengewehrposition, indem sie die Macht des Navajo-Codes nutzten, um einen Artillerieschlag zu befehlen, um sie zu zerstören([16]). In der Schlacht von Iwo Jima von Februar 1945 bis März 1945 sagte der Signaloffizier Major Howard Connor der 5. Signaloffizier Howard Conner hatte sechs Navajo Code Talker bei sich und während der ersten beiden Tage der Schlacht von Iwo Jima ab Februar 1945 sendeten sie über 800 Nachrichten, alle ohne Fehler(14). Eine der letzten Übertragungen des Zweiten Weltkriegs waren die Beobachtungen amerikanischer Wissenschaftler über den Atombombenabwurf vom 9. August 1945 auf Nagasaki und wurden über den Navajo-Code zurückgeschickt (15).

Im Rückblick

Der Navajo-Kodex hatte als Militärkodex ewigen Ruhm. Dieser Code, der für das Marine Corps entwickelt wurde, diente mit Erfolg von 1942 bis 1945. Die komplexe und detaillierte Natur des Navajo-Codes machte ihn perfekt für den militärischen Einsatz und unterschied sich von anderen Codes der amerikanischen Ureinwohner. Abgesehen von einem knappen Anruf wurde der Kodex nie gebrochen. Der Navajo-Code war wirklich unzerbrechlich!

Lesen Sie nun Daniels Artikel über „Haben japanische Kamikaze-Angriffe im Zweiten Weltkrieg mehr Auswirkungen als Nazi-V-2-Raketen?“ Hier .

[1] Avila, Judith und Nez, Chester. Vorwort von Bingaman, Jeff US-Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs. New York, New York. Dutton-Kaliber. 2011. 93.

[2] Avila, Judith und Nez, Chester. Weiterleiten von Bingaman, Jeff US-Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs. New York, New York. Dutton-Kaliber. 2011. 90.

[3] Avila, Judith und Nez, Chester. Weiterleiten von Bingaman, Jeff United States Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs. New York, New York. Dutton-Kaliber. 2011. 92.

[4] Avila, Judith und Nez, Chester. Weiterleiten von Bingaman, Jeff US-Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs. New York, New York. Dutton-Kaliber. 2011. 101-102.

[5] Avila, Judith und Nez, Chester. Weiterleiten von Bingaman, Jeff US-Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs. New York, New York. Dutton-Kaliber. 2011. 109.

[6] Avila, Judith und Nez, Chester. Weiterleiten von Bingaman, Jeff US-Senator aus New Mexico. Code Talker: Die ersten und einzigen Memoiren eines der ursprünglichen Navajo-Code-Talker des Zweiten Weltkriegs . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 91.

[7] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 91-92.

[8] Navajo code talkers of World War II: Journey of Remembrance. Dreamscape-Contemporary Learning Systems. Starbright Media Corporation production. 2018.

[9] “American Indian Code Talkers, The National WWII Museum-New Orleans”. December 12th, 2020. https://www.nationalww2museum.org/war/articles/american-indian-code-talkers .

[10] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 273-291.

[11] Greenspan, Jesse. “How Native American Code Talkers Pioneered a Type of Military Intelligence”. Updated: November 11th, 2020. History Channel. Accessed January 1st, 2021. https://www.history/com/news/world-war-is-native-american-code-talkers .

[12] McIntyre, Cindy. “Comanche language helped win World War II”. Last Modified November 14th, 2017. Armee der Vereinigten Staaten. Accessed on January 3rd, 2021. https://www.army.mil/article/178195/comanche_language_helped_win_world_war_ii .

[13] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 207-208.

[15] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Foreword by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the of the original code talkers . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 215.

[16] Avila, Judith Schiess, and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 133.

“American Indian Code Talkers, The National WWII Museum-New Orleans” December 12th, 2020. https://www.nationalww2museum.org/war/articles/american-indian-code-talkers .

Avila, Judith, and Nez, Chester. Foreword by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The First and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII . New York: New York. Dutton Caliber. 2011.

Greenspan, Jesse. “How Native American Code Talkers Pioneered a New Type of Military Intelligence”. Geschichtskanal. Updated: November 11th, 2020. Accessed on January 1st, 2021. https://www.history/com/news/world-war-is-native-american-code-talkers .

McIntyre, Cindy. “Comanche language helped win World War II”. Last Modified November 14th, 2017. Armee der Vereinigten Staaten.Accessed January 3rd, 2021. https://www/army.mil/article/178195/comache_language_helped_win_world_war_ii

Navajo Code talkers of World War II: Journey of Remembrance. Dreamscape-Contemporary Learning Systems. Starbright Media Corporation. 2018.


Native American Soldiers

There were more than 500 people that joined the Navajo code talkers, coming from many different Native American tribes. Cherokee, Comanche, Navajo, Sioux tribes, and others gave soldiers that were trained to speak the language of code.

The very first time Navajo code talkers showed how useful this way of communication can be was in 1918. Eight members of the Choctaw tribe served in World War I in France, where they played a huge role when the Meuse-Argonne offensive took place. The Germans had no idea what they were hearing in the comms.


Navajo Code Talkers: Key to U.S. Victory in the Pacific during World War II

Navajo Code Talkers Marine Corps Cpl. Henry Bake, Jr. and Pfc. George H. Kirk use a portable radio near enemy lines to communicate with fellow Marines in December 1943. The Navajo language proved to be an unbreakable military code that assisted Navy and Marine operations in the Pacific during World War II. The secret of the Navajo Code Talkers and the use of the Navajo language would not be revealed until the late 1960s. National Archives and Records Administration photo.


Inhalt

Assiniboine Edit

Native speakers of the Assiniboine language served as code talkers during World War II to encrypt communications. [9] One of these code talkers was Gilbert Horn Sr., who grew up in the Fort Belknap Indian Reservation of Montana and became a tribal judge and politician. [9]

Basque Edit

In November 1952, Euzko Deya magazine [10] reported that in May of that year, upon meeting a large number of US Marines of Basque ancestry in a San Francisco camp, Captain Frank D. Carranza had thought of using the Basque language for codes. [11] [12] [13] His superiors were circumspect as there were known settlements of Basque people in the Pacific region, including: 35 Basque Jesuits in Hiroshima, led by Pedro Arrupe a colony of Basque jai alai players in China and the Philippines and Basque supporters of Falange in Asia. Consequently, the US Basque code talkers were not deployed in these theaters, instead being used initially in tests and in transmitting logistics information for Hawaii and Australia.

Entsprechend Euzko Deya, on August 1, 1942, Lieutenants Nemesio Aguirre, Fernández Bakaicoa, and Juanana received a Basque-coded message from San Diego for Admiral Chester Nimitz. The message warned Nimitz of Operation Apple to remove the Japanese from the Solomon Islands. They also translated the start date, August 7, for the attack on Guadalcanal. As the war extended over the Pacific, there was a shortage of Basque speakers and the US military came to prefer the parallel program based on the use of Navajo speakers.

In 2017, Pedro Oiarzabal and Guillermo Tabernilla published a paper refuting Euzko Deya ' s article. [14] According to Oiarzabal and Tabernilla, they could not find Carranza, Aguirre, Fernández Bakaicoa, or Juanana in the National Archives and Records Administration or US Army archives. They did find a small number of US Marines with Basque surnames, but none of them worked in transmissions. They suggest that Carranza's story was an Office of Strategic Services operation to raise sympathy for US intelligence among Basque nationalists.

Cherokee Edit

The first known use of code talkers in the US military was during World War I. Cherokee soldiers of the US 30th Infantry Division fluent in the Cherokee language were assigned to transmit messages while under fire during the Second Battle of the Somme. According to the Division Signal Officer, this took place in September 1918 when their unit was under British command. [15] [16]

Choctaw Edit

During World War I, company commander Captain Lawrence of the US Army overheard Solomon Louis and Mitchell Bobb having a conversation in the Choctaw language. Upon further investigation, he found that eight Choctaw men served in the battalion. The Choctaw men in the Army's 36th Infantry Division trained to use their language in code and helped the American Expeditionary Forces in several battles of the Meuse-Argonne Offensive. On October 26, 1918, the code talkers were pressed into service and the "tide of battle turned within 24 hours . and within 72 hours the Allies were on full attack." [17] [18]

Comanche Edit

German authorities knew about the use of code talkers during World War I, which led Josef Goebbels to declare Native Americans to be fellow Aryans. [19] In addition, the Germans sent a team of thirty anthropologists to the United States to learn Native American languages before the outbreak of World War II. [20] However, the task proved too difficult because of the large array of native languages and dialects. Nonetheless, after learning of the Nazi effort, the US Army opted not to implement a large-scale code talker program in the European theater.

Initially, 17 code talkers were enlisted but three were unable to make the trip across the Atlantic when the unit was finally deployed. [21] A total of 14 code talkers using the Comanche language took part in the Invasion of Normandy and served in the 4th Infantry Division in Europe. [22] Comanche soldiers of the 4th Signal Company compiled a vocabulary of 250 code terms using words and phrases in their own language. [23] Using a substitution method similar to the Navajo, the code talkers used descriptive words from the Comanche language for things that did not have translations. For example, the Comanche language code term for Panzer war turtle, bomber war pregnant bird, machine gun war sewing machine, und Adolf Hitler war crazy white man. [24] [25]

Two Comanche code talkers were assigned to each regiment and the remainder were assigned to the 4th Infantry Division headquarters. Shortly after landing on Utah Beach on June 6, 1944, the Comanche began transmitting messages. Some were wounded but none killed. [24]

In 1989, the French government awarded the Comanche code talkers the Chevalier of the National Order of Merit. On November 30, 1999, the United States Department of Defense presented Charles Chibitty with the Knowlton Award, in recognition of his outstanding intelligence work. [24] [26]

Cree Edit

In World War II, the Canadian Armed Forces employed First Nations soldiers who spoke the Cree language as code talkers. Owing to oaths of secrecy and official classification through 1963, the role of Cree code talkers were less known than their US counterparts and went unacknowledged by the Canadian government. [27] A 2016 documentary, Cree Code Talkers, tells the story of one such Métis individual, Charles "Checker" Tomkins. Tomkins, who died in 2003, was interviewed shortly before his death by the Smithsonian National Museum of the American Indian. While he identified some other Cree code talkers, "Tomkins may have been the last of his comrades to know anything of this secret operation." [28] [29]

Meskwaki Edit

A group of 27 Meskwaki enlisted in the US Army together in January 1941 they were 16 percent of Iowa's Meskwaki population. During World War II, the US Army trained eight Meskwaki men to use their native Fox language as code talkers. They were assigned to North Africa. The eight were awarded the Congressional Gold Medal in 2013 unfortunately all were deceased. The award was accepted by members of the Meskwaki community. [30] [31]

Mohawk Edit

Mohawk language code talkers were employed during World War II by the United States Army in the Pacific theater. Levi Oakes, a Mohawk code talker born in Canada, was deployed to protect messages being sent by Allied Forces using Kanien'kéha, a Mohawk sub-set language. Oakes died in May 2019 leaving no surviving Mohawk code talkers. [32]

Muscogee (Seminole and Creek) Edit

The Muscogee language was used as type two code (informal) during World War II by enlisted Seminole and Creek people. [33] Tony Palmer, Leslie Richard, Edmund Harjo, and Thomas MacIntosh from the Seminole Nation of Oklahoma and Muscogee (Creek) Nation were recognized under the Code Talkers Recognition Act of 2008. [34] The last surviving of these code talkers, Edmond Harjo of the Seminole Nation of Oklahoma, died on March 31, 2014, at the age of 96. His biography was recounted at the Congressional Gold Medal ceremony honoring Harjo and other code talkers at the US Capitol on November 20, 2013. [35] [36] [37]

Navajo Edit

Philip Johnston, a civil engineer for the city of Los Angeles, [38] proposed the use of the Navajo language to the United States Marine Corps at the beginning of World War II. Johnston, a World War I veteran, was raised on the Navajo reservation as the son of a missionary to the Navajo and was one of the small number of non-Navajo who spoke the language fluently. Many Navajo enlisted shortly after Pearl Harbor and eagerly contributed to the war effort.

Because Navajo has a complex grammar, it is not mutually intelligible enough with even its closest relatives within the Na-Dene family to provide meaningful information. At the time, it was still an unwritten language, and Johnston believed Navajo could satisfy the military requirement for an undecipherable code. Its complex syntax and phonology, not to mention its numerous dialects, made it unintelligible to anyone without extensive exposure and training. One estimate indicates that at the outbreak of World War II, fewer than 30 non-Navajo could understand the language. [39]

In early 1942, Phillip Johnston met with the commanding general of the Amphibious Corps, Major General Clayton B. Vogel, and his staff. Johnston staged simulated combat conditions which demonstrated that Navajo men could transmit and decode a three-line message in 20 seconds, compared to the 30 minutes it took the machines of the time. [40] The idea was accepted and Vogel recommended that the Marines recruit 200 Navajo. The first 29 Navajo recruits attended boot camp in May 1942. This first group created the Navajo code at Camp Pendleton. [41]

The Navajo code was formally developed and modeled on the Joint Army/Navy Phonetic Alphabet that uses agreed-upon English words to represent letters. Since it was determined that phonetically spelling out all military terms letter by letter into words while in combat would be too time-consuming, some terms, concepts, tactics, and instruments of modern warfare were given uniquely formal descriptive nomenclatures in Navajo. For example, the word for Hai referred to a destroyer, while silver oak leaf indicated the rank of lieutenant colonel. [42]

A codebook was developed to teach the many relevant words and concepts to new initiates. The text was for classroom purposes only and was never to be taken into the field. The code talkers memorized all these variations and practiced their rapid use under stressful conditions during training. Uninitiated Navajo speakers would have no idea what the code talkers' messages meant they would hear only truncated and disjointed strings of individual, unrelated nouns and verbs. [43] [44]

The Navajo code talkers were commended for the skill, speed, and accuracy they demonstrated throughout the war. At the Battle of Iwo Jima, Major Howard Connor, 5th Marine Division signal officer, had six Navajo code talkers working around the clock during the first two days of the battle. Diese sechs haben über 800 Nachrichten gesendet und empfangen, alle ohne Fehler. Connor erklärte später: "Ohne die Navajos hätten die Marines Iwo Jima nie genommen." [41]

After incidents when Navajo code talkers mistaken for ethnic Japanese being captured by other American soldiers, several were assigned a personal bodyguard whose principal duty was to protect them from their own side. According to Bill Toledo, one of the second group after the original 29, they had a secret secondary duty: if their charge was at risk of being captured, they were to shoot him to protect the code. Fortunately, none was ever called upon to do so. [45] [46]

To ensure a consistent use of code terminologies throughout the Pacific theater, representative code talkers of each of the US Marine divisions met in Hawaii to discuss shortcomings in the code, incorporate new terms into the system, and update their codebooks. These representatives, in turn, trained other code talkers who could not attend the meeting. As the war progressed, additional code words were added and incorporated program-wide. In other instances, informal shortcut code words were devised for a particular campaign and not disseminated beyond the area of operation. Examples of code words include the Navajo word for buzzard, jeeshóóʼ , which was used for bomber, while the code word used for U-Boot, béésh łóóʼ , meant iron fish in Navajo. [47] The last of the original 29 Navajo code talkers who developed the code, Chester Nez, died on June 4, 2014. [48]

Four of the last nine Navajo code talkers used in the military died in 2019: Alfred K. Newman died on January 13, 2019, at the age of 94. [49] On May 10, 2019, Fleming Begaye Sr. died at the age of 97. [50] New Mexico State Senator John Pinto, elected in 1977, died in office on May 24, 2019. [51] William Tully Brown died in June 2019 aged 96. [52] Joe Vandever Sr. died at 96 on January 31, 2020. [53]

The deployment of the Navajo code talkers continued through the Korean War and after, until it was ended early in the Vietnam War. The Navajo code is the only spoken military code never to have been deciphered. [42]

Nubian Edit

Tlingit Edit

During World War Two, American soldiers used their native Tlingit as a code against Japanese forces. Their actions remained unknown, even after the declassification of code talkers and the publication of the Navajo code talkers. The memory of five deceased Tlingit code talkers was honored by the Alaska legislature in March 2019. [59] [60]

Welsh Edit

A system employing the Welsh language was used by British forces during World War II, but not to any great extent. In 1942, the Royal Air Force developed a plan to use Welsh for secret communications, but it was never implemented. [61] Welsh was used more recently in the Yugoslav Wars for non-vital messages. [62]

Wenzhounese Edit

China used Wenzhounese-speaking people as code talkers during the 1979 Sino-Vietnamese War. [63] [64]

The Navajo code talkers received no recognition until 1968 when their operation was declassified. [65] In 1982, the code talkers were given a Certificate of Recognition by US President Ronald Reagan, who also named August 14, 1982 as Navajo Code Talkers Day. [66] [67] [68]

On December 21, 2000, President Bill Clinton signed Public Law 106-554, 114 Statute 2763, which awarded the Congressional Gold Medal to the original 29 World War II Navajo code talkers and Silver Medals to each person who qualified as a Navajo code talker (approximately 300). In July 2001, President George W. Bush honored the code talkers by presenting the medals to four surviving original code talkers (the fifth living original code talker was unable to attend) at a ceremony held in the Capitol Rotunda in Washington, DC. Gold medals were presented to the families of the deceased 24 original code talkers. [69] [70]

Journalist Patty Talahongva directed and produced a documentary, The Power of Words: Native Languages as Weapons of War, for the Smithsonian National Museum of the American Indian in 2006, bringing to light the story of Hopi code talkers. In 2011, Arizona established April 23, as an annual recognition day for the Hopi code talkers. [7] The Texas Medal of Valor was awarded posthumously to 18 Choctaw code talkers for their World War II service on September 17, 2007, by the Adjutant General of the State of Texas. [71]

The Code Talkers Recognition Act of 2008 (Public Law 110-420) was signed into law by President George W. Bush on November 15, 2008. The act recognized every Native American code talker who served in the United States military during WWI or WWII (with the exception of the already-awarded Navajo) with a Congressional Gold Medal. The act was designed to be distinct for each tribe, with silver duplicates awarded to the individual code talkers or their next-of-kin. [72] As of 2013, 33 tribes have been identified and been honored at a ceremony at Emancipation Hall at the US Capitol Visitor Center. One surviving code talker was present, Edmond Harjo. [73]

On November 27, 2017, three Navajo code talkers, joined by the President of the Navajo Nation, Russell Begaye, appeared with President Donald Trump in the Oval Office in an official White House ceremony. They were there to "pay tribute to the contributions of the young Native Americans recruited by the United States military to create top-secret coded messages used to communicate during World War II battles." [74] The executive director of the National Congress of American Indians, Jacqueline Pata, noted that Native Americans have "a very high level of participation in the military and veterans' service." A statement by a Navajo Nation Council Delegate and comments by Pata and Begaye, among others, objected to Trump's remarks during the event, including his use "once again . [of] the word Pocahontas in a negative way towards a political adversary Elizabeth Warren who claims 'Native American heritage'." [74] [75] [76] The National Congress of American Indians objected to Trump's use of the name Pocahontas, a historical Native American figure, as a derogatory term. [77]


Schau das Video: JAY BEGAYE-NAVAJO CODE TALKERS (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Hartman

    Was für Worte... super, eine großartige Idee

  2. Billy

    Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach haben Sie nicht Recht. Ich schlage vor, es zu diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden kommunizieren.

  3. Mukora

    Bitte heben Sie ab

  4. Somer

    Ich entschuldige mich, aber ich brauche mehr Informationen.

  5. Brashakar

    Ich würde vorschlagen, dass Sie eine Website besuchen, die viele Artikel zu diesem Thema enthält.



Eine Nachricht schreiben