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Teotihuacan-Zeitleiste

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  • C. 150 v. Chr. - c. 100 CE

    Teotihuacan wird zuerst besiedelt.

  • C. 100 CE

    In Teotihuacan wird die Sonnenpyramide gebaut.

  • C. 150 CE

    Die Mondpyramide wird in Teotihuacan gebaut.

  • C. 200 CE

  • C. 300 CE - 550 CE

    Die Stadt Teotihuacan dominiert Mesoamerika.

  • C. 600 CE

    Teotihuacan wird absichtlich durch Feuer zerstört und verlassen.


Teotihuacan erreicht Gipfel

Die zentralmexikanische Stadt Teotihuacan hat einen langen Weg zurückgelegt von einer kleinen Siedlung im Tal von Mexiko zu einer Megastadt, die es mit Rom und den Han-Hauptstädten Chang’an und Luoyang aufnehmen konnte. Teotihuacan erreichte laut dem Bible Timeline Poster with World History seinen Höhepunkt im Jahr 450 v. Auf ihrem Höhepunkt war sie eine der größten Städte der Neuen Welt mit einer Bevölkerung zwischen 75.000 und 200.000 Menschen und einer Fläche von 20 bis 30 Quadratkilometern.

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Teotihuacan war eine kosmopolitische Stadt, die oft von Pilgern besucht wurde, die in ihren berühmten zeremoniellen Zentren und Kaufleuten verehrten. Der reiche Boden des Tals von Mexiko ermöglichte es den Menschen, Pflanzen anzubauen, die die große Bevölkerung in der Stadt und den umliegenden Dörfern unterstützten, während Obsidian, ein vulkanisches Glas, das in Ritualen oder Waffen verwendet wurde, ein kostbares Gut im Fernhandel zwischen . war Teotihuacan und andere mesoamerikanische Städte.

Der politische, militärische und handelspolitische Einfluss von Teotihuacan auf seinem Höhepunkt reichte von der Stadt über das Oaxaca-Hochland bis hin zum Maya-Tiefland und den Hochlandregionen in Mexiko und Guatemala. Spuren der Macht Teotihuacans wurden in der Stadt Tikal tief im Tiefland Guatemalas sowie in der Maya-Hochlandstadt Kaminaljuyu gefunden. Es beeinflusste auch die zapotekische Hauptstadt Monte Alban. Die Maya-Städte wurden wahrscheinlich von Teotihuacans Elite durch die Pochteca kontrolliert, Fernhändler, die manchmal als Spione eingesetzt wurden, um ihr umfassendes Wissen über die von ihnen besuchten Städte zu kennen.


Jahre: c. 1500 v. Chr. - 1525 Fach: Geschichte, Regional- und Nationalgeschichte
Verlag: HistoryWorld Online-Veröffentlichungsdatum: 2012
Aktuelle Online-Version: 2012 eISBN: 9780191736728

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Mexiko heute

Die Bevölkerung Mexikos hat seit dem Zweiten Weltkrieg stark zugenommen, aber die Verteilung des Reichtums bleibt unausgewogen. Aufgrund der geringen gesetzgeberischen Unterstützung sind die Armen im Allgemeinen nicht in der Lage, ihren sozioökonomischen Status zu verbessern. Der Bundesstaat Chiapas ist ein Beispiel für die Probleme, die durch das finanzielle Ungleichgewicht verursacht werden. 1994 erhob sich die Zapatistische Nationale Befreiungsarmee, um die Diskriminierung der Armen in Chiapas zu bekämpfen.

Obwohl ihre Rebellion erfolglos blieb, kämpfen die Zapatistas weiterhin mit wenig Erfolg gegen unausgewogene Landbesitz- und Machtverteilung. Die ohnehin schon problematische soziale Spaltung wird noch komplizierter durch das ständig wachsende Problem des Drogenhandels, der zur Korruption in der Politik und der Polizei beigetragen und dazu beigetragen hat, die Kluft zwischen der Elite und den Unterprivilegierten zu vergrößern.

In den letzten Jahren hat der Bau von Fabriken und Fabriken in ausländischem Besitz (Maquiladoras) in einigen ländlichen Gebieten Mexikos dazu beigetragen, die Bevölkerung von Mexiko-Stadt wegzuziehen und einen Teil des Reichtums des Landes umzuverteilen. Das Nordamerikanische Freihandelsabkommen (NAFTA) von 1994 verstärkte Mexikos finanzielle Verbindungen zu den Vereinigten Staaten und Kanada, aber die mexikanische Wirtschaft bleibt fragil. Trotz ihrer Probleme bleibt die mexikanische Wirtschaft mit ihrer wachsenden industriellen Basis, ihren reichhaltigen Bodenschätzen und einer Vielzahl von Dienstleistungsbranchen für Lateinamerika wichtig.

Heute ist der Tourismus ein wichtiger Faktor für die mexikanische Wirtschaft. Menschen aus der ganzen Welt strömen nach Mexiko, um die kulturelle Vielfalt des Landes zu erleben, sich in der üppigen tropischen Umgebung zu sonnen und von relativ niedrigen Preisen zu profitieren. US-Touristen stellen die Mehrheit der Besucher des Landes. In der Vergangenheit reisten Touristen hauptsächlich nach Mexiko-Stadt und in die umliegenden Kolonialstädte der Mesa Central. Leider hat der Ruf der Hauptstadt aufgrund sozialer und ökologischer Probleme, insbesondere hoher Luftverschmutzung und Kriminalität, gelitten. Touristen strömen immer noch an die Strände der weltberühmten Resorts in Acapulco, Puerto Vallarta, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatlán, Cancún und Puerto Escondido.


Geschichte von Teotihuacan


W2-0006: Sonnenpyramide Über die Entstehung Teotihuacans und die Menschen, die für den Bau dieser riesigen und einzigartigen Stadt verantwortlich sind, ist wenig bekannt. Der Bau begann mit einem riesigen zeremoniellen Kern und dem Bau von drei riesigen Pyramiden im 1. Jahrhundert n. Chr. . Es gab keinen Fortschritt, nicht einmal in den umliegenden Gebieten, und so scheint es, dass die Teotihuacano mit dem Wissen ankamen, in einer Größenordnung zu bauen, die es in Amerika noch nie zuvor gegeben hatte. Ihr erster Bau, die Sonnenpyramide, wäre so groß, dass nur die Große Pyramide von Gizeh sie verdunkeln könnte. Die Größe und Pracht der massiven monumentalen Bauwerke von Teotihuacan hat die meisten, die die mächtige Avenue of the Dead entlang gelaufen sind, verwirrt. Es hat viele Fantasien entzündet und viele Theorien darüber entfacht, wer eine so rätselhafte Stadt gebaut haben könnte. Diese großartige Stadt mag sogar die mächtigen Azteken verblüfft haben, als sie sie im 13. Jahrhundert wiederentdeckten. Sie nannten es Teotihuacan, was ungefähr übersetzt bedeutet: “Der Ort, an dem Götter geboren wurden” oder “Der Ort, an dem die Zeit begann”, was darauf hindeutet, dass sogar sie dachten, es sei zu großartig, um das Werk von Menschenhand zu sein.


W2-0012: Blick auf den zeremoniellen Kern und das Tal im Süden Moderne Historiker konnten die prägende Geschichte von Teotihuacan durch die Erforschung anderer alter Siedlungen und Städte in und um das Becken von Mexiko erweitern. Es ist klar, dass vor Beginn der Arbeiten in Teotihuacan im Jahr 100 v. Chr. mehrere Dutzend andere Siedlungen das Becken bevölkerten. Als jedoch der monumentale Kern von Teotihuacan im Jahr 100 n. Chr. fertiggestellt wurde, waren die Satellitensiedlungen fast verschwunden. Offensichtlich benötigte die Stadt Arbeitskräfte und stellte daher Arbeitsplätze und Nahrung zur Verfügung, aber warum sollten die Menschen ihre Farmen und Dörfer verlassen, um sich mit dem Bau so riesiger Bauwerke zu beschäftigen – so große Bauwerke würden mehrere Generationen brauchen, um sie fertigzustellen. Die Antwort ist sicherlich, dass Teotihuacan etwas Neues, bisher Unbekanntes bot, denn in einer unbeständigen Welt von Plünderern, Dürren und Vulkanausbrüchen würde Teotihuacan Sicherheit bieten. Und es wären die Vulkane der Sierra Nevada, wo das wärmere Klima und die fruchtbaren Böden viele frühe landwirtschaftliche Gemeinschaften unterstützt hatten, die Teotihuacans größten Zustrom an qualifizierten Arbeitskräften liefern würden. Beweise dafür finden sich in den Ruinen von Cuicuilco, die 80 km südwestlich von Teotihuacan liegen und seit 700 v. Chr. gedeihen. Cuicuilco wurde nach dem Ausbruch des Berges Xitle im 1. Jahrhundert n. Chr. von 10 Meter dicker Lava bedeckt. Dies verwüstete offensichtlich die Stadt und betraf ein weitaus größeres Gebiet. Es wurde vermutet, dass die wandernde Bevölkerung von Cuicuilco und seinen Satellitensiedlungen Teotihuacan auf der Suche nach Sicherheit gegründet haben könnte. Dies würde erklären, wie Teotihuacan von Anfang an als große Stadt geplant wurde, aber der Zeitpunkt des Ausbruchs scheint nach dem Bau von Teotihuacan gekommen zu sein und es gibt sogar Hinweise darauf, dass Cuicuilco aufgrund einer Machtverschiebung in Richtung der neuen Stadt verfiel von Teothihuacan.


W1-0014: Das Leuchtfeuer des Cerro Gordo erhebt sich über der Stadt Ungeachtet des genauen Zeitpunkts hätte der Ausbruch des Xitle sicherlich eine große Anzahl von Menschen aus der Stadt Cuicuilco und vielen anderen Städten, Siedlungen und Ackerland, die von der Lava betroffen waren, vertrieben Fluss und der ascheige Niederschlag. Zehntausende wären obdachlos geworden und hätten auf der Suche nach Nahrung und Unterkunft durch die kalten Hochebenen wandern müssen. Der naheliegende Ort wäre Norden, in die schnell wachsende Stadt Teotihuacan. Seine massiven Pyramiden und der gigantische Cerro Gordo wären für alle, die sich nach Norden wagten, ein Leuchtfeuer der Sicherheit gewesen. Aber eine Einwanderung in diesem Ausmaß hätte die Stadt in Aufruhr bringen sollen, denn nicht einmal Teotihuacan hätte die Ressourcen gehabt, um in so kurzer Zeit einen so großen Bevölkerungszuwachs zu ernähren und zu beherbergen – Nahrung wächst einfach nicht schnell genug. Teotihuacan hat diesen Bevölkerungszuwachs jedoch unterstützt und scheint damit stärker geworden zu sein.


W1-0019-: Sonnenpyramide Der Grund für den Erfolg von Teotihuacan liegt in der Struktur der Stadt, und die Stadtplanung, die noch heute zu sehen ist, ist ein dauerhafter Beweis für ein wohlgeformtes bürgerliches Ideal. Die Teotihuacano-Ideologie verschmolz religiöse Formalität, soziale Struktur und politische Organisation, um die physische Expansion der Stadt sowie das Leben aller, die darin lebten, zu kontrollieren. Diese Prinzipien galten, als der erste Stein gelegt wurde, und wurden in die ersten Gebäude der Stadt eingeschlossen, damit alle sie beobachten können. Um sicherzustellen, dass die Stadt ihr Schicksal und ihre Rolle in der mesoamerikanischen Landschaft verstand, begannen sie mit dem größten monumentalen Bauwerk, der Sonnenpyramide. Dies wäre das Herzstück der Stadt, um das sich alle anderen Gebäude gruppieren würden. Es würde sich im Herzen der Stadt befinden und die Menschen ständig an die Macht der Stadt und ihre Errungenschaften erinnern. Aber es würde auch eine große symbolische Rolle spielen, denn sie bauten, um am 11. August der untergehenden Sonne entgegenzuwirken, die Richtung Süden in Richtung Winter ging. Die Sonne würde 260 Tage später, als sie wieder nach Norden reiste, am 29. April an genau derselben Stelle untergehen. Um jegliche Verwirrung über den symbolischen Zweck der Sonnenpyramide zu beseitigen, bauten sie auch 260 Stufen zu ihrem Gipfel und machten sie an der Basis 260 Standardeinheiten breit. Diese epische Struktur würde daher nicht nur die Macht von Teotihuacan behaupten, sondern auch ein Denkmal für den Beginn der Zeit, den 11. August 3114 v. Chr., und den Ursprung des 260-tägigen Ritualkalenders darstellen.

W2-0037: Tempel der Gefiederten Schlange Die Botschaft, dass die Zeit in Teotihuacan begann, sollte in alle seine Strukturen eingebaut werden. Die Mondpyramide stimmt mit dem Untergang von Plaiedes am selben Tag überein, an dem die Sonnenpyramide dem Sonnenuntergang gegenüberstand. Dies würde die himmlische Versammlung der Götter markieren, die sich treffen würden, um jedes neue Zeitalter zu erschaffen. Und während die Sonnenpyramide den 260-tägigen Südtransit der Sonne markierte, wurde die Mondpyramide genau nach Norden gebaut und misst 105 Standardeinheiten an ihrer Basis, wodurch der Nordtransit der Sonne markiert und die Sonne abgeschlossen wurde Jahr. Die Pyramide der gefiederten Schlange wäre mit geschnitzten Bildern bedeckt, die die Erschaffung der fünften Sonne in Teotihuacan darstellen. Es würde 260 Steinköpfe der Gefiederten Schlange und 13 pyramidenförmige Strukturen haben, die verwendet werden könnten, um den Lauf der Zeit aufzuzeichnen, und es würde auf einem Platz sitzen, der so groß ist, dass sich die gesamte Bevölkerung versammeln könnte, um die Rituale des 260-Tage-Kalenders zu beobachten. Die drei großen Pyramiden würden so ausgerichtet sein, dass sie den drei Sternen des Orion-Gürtels entsprechen und die Pflanzung der Herdsteine ​​zu Beginn der Zeit im Jahr 3114 v. Chr. widerspiegeln. Die riesige Allee der Toten würde das Zentrum dieses himmlischen Modells durchschneiden und mit pyramidenförmigen Sternen gesäumt sein, um den Himmel und die Milchstraße zu reflektieren. Unter der Pyramide der Gefiederten Schlange würden sie Gebärmutter wie Höhlen erschaffen und den Zugangstunnel mit leuchtenden Kugeln und Sternenwänden schmücken, um einen Geburtsort der himmlischen Götter darzustellen. Unterhalb der Sonnenpyramide würden sich vier Höhlen befinden, die den Geburtsort der Erdgötter darstellen würden. Wie die Azteken später zugeben würden, würden sie eine “ bauenOrt, an dem die Zeit begann”.

W2-0027: Wandbild von Tepantitla Der Bau dieses riesigen zeremoniellen Zentrums würde die ständig wachsende Bevölkerung über 200 Jahre lang beschäftigen. Danach wurde die Bevölkerung mit dem Bau von dauerhaften steinernen Residenzen sowohl für die Elite als auch für sich selbst beauftragt. Die Ordnungsmäßigkeit des Baus der Stadt war unerbittlich, und die strengen Prinzipien und Ausrichtungen wurden in jedes Haus eingebaut – sogar in diejenigen, die außerhalb der 20 km 2 -Grenze der Stadt fielen. Insgesamt wurden mehr als 2.200 Wohnkomplexe gebaut, die jeweils Häuser umfassen, die um einen zentralen Innenhof mit einer Gemeinschaftsküche und einem eigenen Tempel angeordnet sind. Zwischen diesen Verbindungen bauten sie Straßen und Bürgersteige, Abwasserkanäle und Wasserwege, die fließendes Wasser lieferten. Die Wohnungen wurden dann mit Wandgemälden dekoriert, die den religiösen Glauben und die Lehren der Stadt wiedergeben. Die Wandmalereien, die in den wenigen ausgegrabenen Komplexen wie Tetitla und Tepantitla gefunden wurden, zeigen auch, dass sie Nachbarschaften oder Bezirke bildeten, die ihre eigene Priesterschaft, Schulen und Gemeindegebäude mit eigener Identität und unverwechselbarer Kleidung hatten. Durch solche Projekte stellte Teotihuacan sicher, dass jedes Mitglied seiner 100.000 Einwohner zählenden Bevölkerung beschäftigt und aktiv an der Definition der Stadt und sich selbst beteiligt war.

W2-0025: Religiöse Aktivitäten in Teotihuacan Diese Arbeit, kombiniert mit den eifrigen religiösen Aktivitäten, die rund um den Ritualkalender organisiert werden, und den großartigen Nachstellungen religiöser Ereignisse auf seinen Pyramiden, ist wie Teotihuacan die Ordnung über seine immense Bevölkerung aufrechterhielt. Die halbtrockenen Ebenen und das kältere Klima des Altiplanos waren jedoch nicht in der Lage, eine so große Bevölkerung zu ernähren, und Teotihuacan musste seine Gebiete auf die wärmeren Klimazonen des Südens ausdehnen. Aber zuerst brauchten sie eine Armee, um ferne Länder zu erobern und zu kontrollieren, und eine Ware, um zu handeln und ferne Herrscher zu überzeugen. Sie fanden die Ursprünge beider 50 km nördlich, auf der anderen Seite des Cerro Gordo und direkt an der Avenue of the Dead. Dort, in Pachuca, befanden sich die alten Obsidianminen, die seit 12.000 v. Chr. genutzt wurden. Bis 200 n. Chr. war es ein industrialisierter Bergbaubetrieb, der von Teotihuacan kontrolliert wurde, mit Werkstätten und Gebäuden, die nach den Prinzipien von Teotihuacano angeordnet und ausgerichtet waren. Die Menschen in Mesoamerika würden von diesem schwarzen vulkanischen Glas abhängig werden, denn es konnte zu einer sehr scharfen Klinge verarbeitet, zu Spiegel poliert oder zu Schmuck und Ornamenten verarbeitet werden. Diese Obsidianmine lieferte nicht nur unendliche Speerspitzen für Teotihuacans Militärkampagnen, sondern auch eine Art Obsidian, der ihnen anscheinend von den Göttern gegeben wurde –, denn er war grün. Zusammen mit Standard-Obsidian, der eine ständige Versorgung benötigte, um schnell abgestumpft zu werden, würde dieser kostbare grüne Rohstoff in ganz Mesoamerika exportiert und den Teotihuacano mit immensen Reichtümern bescheren.


0247: Monte Alban – System IV-Komplex Die Teotihuacano-Erweiterung begann in Morelos, wo in den Ruinen von Las Pilas Beweise für die Besetzung von Teotihuacano zu finden sind. Hier, 160 km südlich von Teotihuacan, war das wärmere Klima ideal für die Baumwollproduktion und den Anbau in einem weitaus größeren Maßstab, als die eigene Umgebung von Teotihuacan aufrechterhalten konnte. Von hier aus dehnte Teotihuacan seine Kontrolle auf weitere 300 Meilen südlich aus, durchbohrte das Herz des Oaxaca-Tals und übernahm um 250 n. Chr. die Kontrolle über die Hauptstadt der Zapoteken, Monte Alban. Da der Erwerb von Morelos bereits für den Lebensunterhalt sorgte, ging es bei dieser Kampagne anscheinend um die Jagd nach wertvollen Gütern und die Kontrolle über die Handelsrouten, die durch Mesoamerika fließen. In Monte Alban übernahmen sie die Kontrolle über Glimmer, ein feines glasiges Mineralgestein, das in feine durchscheinende Platten geschält werden konnte. Warum genau dies für sie wichtig war, ist nicht bekannt, aber die Teotihuacano vergruben Blätter davon in der Sonnenpyramide und unter einer Etage des “Mica-Tempels” westlich der großen Pyramide. Zapotekische Werkstätten wurden auch in Teotihuacan in einem Bezirk namens Tlailotlacan gefunden, der auch als Oaxaca Barrio bekannt ist. Beweise für einen Teotihuacano-Einfluss auf Monte Alban werden im Bau des System IV-Komplexes vermutet, der Facetten des Talud-Tablero-Designs enthält und von der strengen Nord-Süd-Ausrichtung des Hügelgeländes abgesetzt wird, als ob es ausgerichtet wäre mit dem Sonnenuntergang am 11. August, wie Teotihuacan selbst war.


W0767: Altun Ha – Plaza A Ungefähr zur gleichen Zeit, 250 n. Chr., kann der Einfluss von Teotihuacano auch bis nach Altun Ha in Belize gefunden werden, wo eine Bestattung namens F8/1 243 grüne Obsidianstücke aus den Minen von Teotihuacan in enthielt Pachuca. Dies liegt kurz vor einer Periode einer groß angelegten Expansion, die eine Verbindung zwischen dem Handel von Teotihuacano und dem Wachstum der Städte nahelegen würde. Die Teotihuacano waren zweifellos auf der Jagd nach Jade, und Altun Ha ist mit Splitt übersät, was darauf hindeutet, dass es ein großes Zentrum für Jadeschnitzereien war. Die Jade stammte jedoch, wie sie feststellen sollten, nur von einem Ort, den Minen des Motugua-Tals im Südosten Guatemalas. Um die Kontrolle über diesen Handel zu erlangen, konzentrierte sich Teotihuacan auf eine verbündete Stadt, Tikal. Im Jahr 378 n. Chr. geben Stela 31 in Tikal und Stela 5 in Uaxactun an, dass ein Gesandter oder Herr des Westens namens Siyah K’ak’ von Teotihuacan im Peten-Gebiet ankam. Der Herrscher von Tikal, Jaguar Paw, stirbt zufällig während seines Besuchs und Siyah K’ak’ hat Nun Yax Ayin als neuen Herrscher eingesetzt. Nonne Yax Ayin wird auf Stela 31 als Sohn der Speerwerfer-Eule beschrieben, von der angenommen wird, dass sie der Herrscher oder ein Großer Lord von Teotihuacan war (die Eulen-Ikonographie ist in vielen Wandgemälden in Teotihuacan zu sehen und ist auf den geschnitzten Säulen des Palast von Quetzalpapalotl).
W1064QSF: Copan – Altar Q Altar Q in Copan gibt dann an, dass ein Lord namens K’inich Yax K’uk’ Mo’ ankam, um die neue Maya-Stadt zu gründen und ihn in voller Teotihuacano-Insignie darstellt er war 153 Tage gereist, um dort anzukommen. Die Hieroglyphentreppe in Copan besagt, dass K’inich Yax K’uk’ Mo’ einen Vasallen, der mit ihm gereist war, namens Tok Casper ein paar Tage später im nahe gelegenen Quirigua installierte. Beide Siedlungen liegen an dem Flussnetz, das vom Motagua-Fluss in die Karibik führt, und ihre Hauptaufgabe bestand darin, den Jadehandel zu kontrollieren. Zwischen den Minen und der Pazifikküste lag die riesige Maya-Stadt Kaminaljuyu, in der es auch klare Beweise für den Einfluss von Teotihuacano im 5. Jahrhundert gibt.


W1-0015: Die lange Reihe von zeremoniellen Gebäuden im Kern der Stätte Im 6. Jahrhundert scheint Teotihuacan durch seine politischen Allianzen und Vasallenherrscher einen Großteil Mesoamerikas beherrscht zu haben. Seine Kontrolle über die Handelsnetze sorgte dafür, dass die Teotihucano-Bevölkerung gut ernährt wurde und in ihrer hochmodernen Stadt mit fließendem Wasser, Abwasserkanälen, Ziegelhäusern und Nachbarschaftsgemeinschaften vergleichsweise luxuriös lebte. Aber sie waren auf diese Allianzen und den Handel angewiesen, und wenn diese scheiterten, würde es die Stadt auch tun. Aus unbekannten Gründen scheiterte die Stadt irgendwann im 6. oder 7. Jahrhundert. Die Öffentlichkeit revoltierte und brannte die Tempel und städtischen Gebäude im Herzen der Stadt nieder, und die Elite wurde vertrieben. Von diesem Tag an war die Macht von Teotihuacan stark eingeschränkt und die Stadt schrumpfte auf eine Bevölkerung von 20.000 Menschen, die in relativer Isolation lebten. Inzwischen scheint die aus der Stadt geflohene Elite im Süden neue Kulturzentren zu errichten, die eines Tages wieder das Landschaftsbild prägen werden. Eine dieser Kulturen kehrte 700 Jahre später zurück und nannte sie Teotihuacan – der Ort, an dem die Zeit begann.


Teotihuacán

Teotihuacán, das im Tal von Teotihuacán lag, einer taschenartigen Erweiterung des Tals von Mexiko auf seiner nordöstlichen Seite, war vor der Ankunft der Spanier wahrscheinlich die größte Stadt der Neuen Welt. Auf seinem Höhepunkt, gegen Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr., umfasste es etwa 13 Quadratkilometer und beherbergte möglicherweise mehr als 150.000 Einwohner. Die Stadt wurde durch zwei große Alleen, die sich im rechten Winkel kreuzten, in Viertel unterteilt, und die gesamte Stadt wurde auf einem an diesen Alleen ausgerichteten Rasterplan angelegt. Die Avenue of the Dead, die wichtigste Nord-Süd-Arterie der Stadt, ist auf einen Punkt 16° östlich des wahren Nordens ausgerichtet, was möglicherweise eine astrologische Bedeutung hatte.

Da die Bewässerung eine gewisse Rolle in der heutigen Agrarwirtschaft des Tals von Teotihuacán spielt, wurde vermutet, dass auch die frühklassische Stadt auf diesem Subsistenzsystem beruhte. Es ist jedoch fast unvorstellbar, dass eine Stadt von solchen Ausmaßen sich auf die Nahrungsmittelproduktion ihres eigenen Tals oder sogar auf das Tal von Mexiko verlassen könnte, ob bewässert oder nicht.

Die Planung und der Bau von Teotihuacán begannen laut Radiokarbondaten etwa zu Beginn der Zeitrechnung in der Tzacualli-Phase. Zu dieser Zeit wurden die wichtigsten Alleen angelegt und der Bau der wichtigsten zeremoniellen Strukturen entlang der Avenue of the Dead begann. Figuren und Tonscherben, die aus dem Inneren der 61 Meter hohen Sonnenpyramide, dem markantesten Merkmal von Teotihuacán, entnommen wurden, beweisen, dass diese am Ende der Tzacualli-Phase errichtet wurde. Die Pyramide erhebt sich in vier großen Stufen, aber zwischen der dritten und vierten gibt es eine fünfte und viel kleinere Stufe. Auf der Westseite erhebt sich eine beeindruckende Treppe dramatisch zur Avenue of the Dead. Eine erneute Untersuchung deutete auf das Vorhandensein eines riesigen Grabes an seiner Basis hin, das jedoch nie ausgegraben wurde.

Am nördlichen Ende der Allee der Toten befindet sich die Mondpyramide, die der Sonne sehr ähnlich ist, jedoch mit einem zusätzlichen Plattformtempel im Süden herausragt. Dies zeigt die talud-tablero Architekturmotiv, das für die Teotihuacán-Kultur typisch ist: Auf jedem Körper oder jeder Stufe einer Stufenpyramide befindet sich eine rechteckige Frontplatte (Tablero) unterstützt von einem schrägen Teig (talud). Die Tablero ist von einer Art vorspringendem Rahmen umgeben, und der zurückgesetzte Teil der Platte trägt normalerweise eine polychrome Wandmalerei, die auf der Stuckoberfläche angebracht ist.

Nahe dem genauen Zentrum der Stadt und östlich der Allee der Toten befindet sich die Ciudadela ("Zitadelle"), eine Art versunkener Hof, der an allen vier Seiten von Plattformen umgeben ist, die Tempel tragen. In der Mitte des versunkenen Platzes befindet sich der sogenannte Tempel von Quetzalcóatl, der auf die zweite Phase von Teotihuacán, Miccaotli, datiert wird. Entlang der Balustraden seiner vorderen Treppe und wellenförmig entlang der talud-tablero Körper jeder Stufe dieser Stufenpyramide sind skulpturale Darstellungen von Quetzalcóatl, der Gefiederten Schlange. Abwechselnd mit den Gefiederten Schlangen auf dem Tableros sind Köpfe eines anderen Monsters, das mit der Feuerschlange identifiziert werden kann – Träger der Sonne auf ihrer täglichen Reise über den Himmel.

Auf beiden Seiten der Avenue of the Dead befinden sich Wohnpalastanlagen (wahrscheinlich von Adelsfamilien bewohnt), die ebenfalls dem Teotihuacán-Masterplan entsprechen. Jedes ist ein Quadrat mit einer Seitenlänge von 61 Metern und ist von einer Mauer umgeben. Der Fußgänger hätte nur die hohen Mauern zur Straße gesehen, die von unscheinbaren Türen durchbrochen waren. Innerhalb der Compounds war jedoch Luxus die Regel. Die Dächer waren flach und bestanden aus großen Zedernholzbalken, die mit Pinsel und Mörtel bedeckt waren. Die Innenwände wurden mit rituellen Prozessionen von Göttern und verschiedenen mythologischen Erzählungen verputzt und prächtig bemalt. Um einen großen, zentralen Freihof wurden miteinander verbundene Wohnungen angeordnet.

Diese Wohnungen waren die Residenzen der Elite von Teotihuacán. In der Peripherie von Teotihuacán mag die soziale Situation jedoch ganz anders gewesen sein. Eine Ausgrabung auf der Ostseite der Stadt offenbarte einen labyrinthartigen Komplex von viel kleineren und schäbigeren Wohnungen, die an die ärmeren Viertel der Städte des Nahen Ostens erinnern. Es ist zu vermuten, dass dort die überfüllten Wohnungen der Handwerker und anderer Arbeiter lagen, die die Stadt zu dem machten, was sie war. Es gibt auch Hinweise darauf, dass bestimmte periphere Abschnitte für Ausländer reserviert waren.

Teotihuacán muss das wichtigste Produktionszentrum der frühen Klassik gewesen sein, denn die Produkte seiner Handwerker waren über weite Teile Mesoamerikas verbreitet. Die Keramik, insbesondere während der Xolalpan-Phase, die den Höhepunkt von Teotihuacán als Stadt und Reich darstellt, ist sehr charakteristisch. Das Markenzeichen der Stadt ist das zylindrische Gefäß mit drei Plattenbeinen und Deckel, oft mit Stuck versehen und dann mit Szenen bemalt, die fast identisch mit denen an Gebäudewänden sind. Es gibt auch Gefäße in Form moderner Blumenvasen und Cremekrüge. Thin Orange Ware ist eine spezielle Keramikart, die nach den Spezifikationen von Teotihuacán, möglicherweise im südlichen Veracruz, hergestellt und von ihren eigenen Händlern exportiert wird. Figuren wurden zu Zehntausenden in Töpferformen hergestellt.

Unter seinen vielen kommerziellen Spezialisierungen war Obsidian wahrscheinlich überragend, denn die Teotihuacanos hatten die Kontrolle über die Minen des grünen Obsidians über der heutigen Stadt Pachuca in Hidalgo erlangt. Sie hatten auch eine lokale, aber qualitativ schlechtere Quelle. Millionen von Obsidianklingen sowie Messer, Pfeilspitzen und Schaber wurden von Teotihuacán-Werkstätten für den Export hergestellt.

Der Name Teotihuacán bedeutete zu Zeiten der Azteken „Stadt der Götter“ (oder „Wo Menschen zu Göttern wurden“), und obwohl die Stadt seit ihrem Niedergang weitgehend verlassen war, pilgerte das aztekische Königshaus jährlich dorthin. Die Teotihuacán-Kultur übte einen tiefgreifenden Einfluss auf alle zeitgenössischen und späteren mesoamerikanischen Kulturen aus. Viele aztekische Götter wie Tlaloc, seine Gemahlin Chalchiuhtlicue und Quetzalcóatl wurden von den Teotihuacanos verehrt. Wie die Azteken verbrannten die Teotihuacanos im Allgemeinen ihre Toten. Tatsächlich gibt es so viele Übereinstimmungen zwischen den Praktiken von Teotihuacán und denen der späteren Tolteken und Azteken, dass einige Behörden glauben, dass sie Sprecher der Nahuatl-Sprache und die Vorläufer dieser Menschen waren. Einige Sprachbehörden glauben jedoch, dass die Teotihuacanos eine totonakanische Sprache sprachen, ähnlich der, die von den Bewohnern des zentralen Veracruz gesprochen wurde. Es ist nicht bekannt, ob die Menschen der Stadt, wie die Maya, gebildet waren.

Teotihuacán war in der Tat die größte Stadt Mesoamerikas von allen präkolumbianischen Amerikas. Die Behörden sind sich uneinig, ob es die Hauptstadt eines großen politischen Imperiums war. Einige glauben, dass Teotihuacáns Expansion mit Waffengewalt getragen wurde, andere glauben, dass seine Macht hauptsächlich wirtschaftlich und religiös war. In jedem Fall war Teotihuacán auf seinem Höhepunkt im 6. Jahrhundert die größte Zivilisation in Mesoamerika, mit einem Einfluss, der den des späteren Aztekenreiches weit übertraf. Für den Archäologen bildet die universelle Verbreitung der Teotihuacán-Keramik und anderer Merkmale einen frühklassischen Horizont.


Historische Zeitleiste der Pyramidenstadt

So wie Rom nicht an einem Tag erbaut wurde, so war es auch Teotihuacan nicht. Gelehrte argumentieren, dass sich die Stadt in vier verschiedenen, wenn auch aufeinanderfolgenden Perioden entwickelt hat, die als Teotihuacan I, II, III und IV bekannt sind.

Die erste Periode wird auf die Zeit zwischen 300 und 200 v. Chr. zurückverfolgt und markiert laut Gelehrten die Geburt der Stadt. In dieser Zeit legten die Erbauer von Teotihuacan die notwendigen Elemente für den Bau der Allee der Toten fest. Bis zu 23 Tempelgruppen aus dieser Zeit wurden von Experten entlang des massiven Boulevards identifiziert. Es war während der ersten Zeit, als Teotihuacan den Beginn des Baus seiner beeindruckendsten Monumente, der Sonnenpyramide und der Mondpyramide, sah. Beide Monumente wurden zu Ehren der Sonne und des Mondes errichtet, obwohl die Sonnenpyramide als Tempel errichtet wurde, der Quetzalcoatl, die Gefiederte Schlange, verehrt.

Teotihuacan’s zweite Periode markiert die Entwicklung eines Stadtstaates zu einer Metropole, die um 300 n. Chr. die größere Provinz kontrollierte. In der zweiten Periode stellten die Baumeister die Mondpyramide und den davor liegenden Tempel fertig.

Diese Periode markiert auch eine bemerkenswerte Entwicklung in der monumentalen Architektur und Skulptur. Tatsächlich argumentieren Wissenschaftler, dass einige der ästhetischsten Monumente wie die Tempel von Cetzalkokaly wurden in dieser Zeit gebaut.

Die dritte Periode markiert, dass die Stadt den Höhepunkt ihrer Macht erreicht. Zu dieser Zeit, um 650 n. Chr., wurde die Stadt von bis zu 200.000 Menschen bewohnt und war damit zu dieser Zeit eine der größten der Welt. Auf rund 30 Quadratkilometern entstanden in der Stadt mehr als 2.000 Gebäude.

Die vierte Periode (um 750 n. Chr.) markiert den Niedergang einer der größten antiken Städte Mesoamerikas. Der Zusammenbruch von Teotihuacan fand während der vierten Periode statt, als die mächtigen Tolteken in die Stadt und viele ihrer Tempel eingedrungen und infolgedessen zerstört wurden.

Luftaufnahme der Sonnenpyramide in Teotihuacan Mexiko. Shutterstock.


Vom antiken Mesoamerika bis zu den Tolteken

C. 8000 v.
Die ersten menschlichen Experimente mit Pflanzenzüchtung beginnen in der Neuen Welt während der frühen nachpleistozänen Zeit. Kürbis ist eine der frühesten Nutzpflanzen. Dieser landwirtschaftliche Entwicklungsprozess, der sich langsam über Jahrtausende fortsetzt, wird die Grundlage für die ersten Dörfer Mesoamerikas (einschließlich Mexiko und Mittelamerika) bilden.

1500 v. Chr.
Die erste große mesoamerikanische Zivilisation –the Olmecs–wachsen aus den frühen Dörfern, beginnend in der südlichen Region des heutigen Mexikos. Diese Zeit ist gekennzeichnet durch den effektiven Anbau von Kulturpflanzen wie Mais, Bohnen, Chilischoten und Baumwolle, das Aufkommen von Töpferwaren, bildender Kunst und grafischen Symbolen, die zur Aufzeichnung der olmekischen Geschichte, Gesellschaft und Kultur verwendet werden, und die Gründung größerer Städte wie San Lorenzo (ca. 1200-900 v. Chr.) und La Venta (ca. 900-400 v. Chr.).

600 v.
In der späten formativen (oder präklassischen) Periode weicht die olmekische Hegemonie einer Reihe anderer regionaler Gruppen, einschließlich der Maya-, Zapoteken-, Totonac- und Teotihuacán-Zivilisationen, die alle ein gemeinsames olmekisches Erbe teilen.

250
Die Maya-Zivilisation, die sich auf der Halbinsel Yucatán befindet, wird zu einer der dominantesten regionalen Gruppen der Region und erreicht ihren Höhepunkt um das sechste Jahrhundert n. Chr. Während der klassischen Periode der mesoamerikanischen Geschichte. Die Mayas zeichneten sich durch Töpferei, Hieroglyphenschrift, Kalenderherstellung und Mathematik aus und hinterließen eine erstaunliche Menge großartiger Architektur, die heute noch zu sehen ist. Um 600 n. Chr. hatte die Maya-Allianz mit den Teotihuacán, einer kommerziell fortgeschrittenen Gesellschaft im Norden Zentralmexikos, ihren Einfluss auf weite Teile Mesoamerikas ausgeweitet.

600
Da die Dominanz von Teotihuacán und Maya nachlässt, beginnen eine Reihe von aufstrebenden Staaten um die Macht zu konkurrieren. Die kriegerischen Tolteken, die aus dem Norden von Teotihuacán einwanderten, wurden die erfolgreichsten und etablierten ihr Reich im zentralen Tal von Mexiko im 10. Jahrhundert. Der Aufstieg der Tolteken, die ihre mächtigen Armeen zur Unterwerfung benachbarter Gesellschaften einsetzten, soll den Beginn des Militarismus in der mesoamerikanischen Gesellschaft markiert haben.

900
Die frühe postklassische Periode beginnt mit den dominierenden Tolteken, die ihren Hauptsitz in ihrer Hauptstadt Tula (auch bekannt als Tollan) haben. In den nächsten 300 Jahren schwächen interne Konflikte in Kombination mit dem Zustrom neuer Eindringlinge aus dem Norden die Tolteken-Zivilisation, bis die Tolteken um 1200 (die späte postklassische Periode) von den Chichimecha, einer Ansammlung zerklüfteter Stämme unbestimmter Herkunft ( wahrscheinlich in der Nähe der Nordgrenze Mexikos), die die großen Toltekenstädte für sich beanspruchen.


Teotihuacan

An impressive city of 125,000-200,000 inhabitants, by the 6th century, Teotihuacan was the first large metropolis in the Americas. Teotihuacan, as the city is called, is a Náhuatl name that means “ the place where the gods were created ” and was given by the Aztec centuries after it was abandoned in the 7th century . The Aztecs attributed names and significance to its buildings but had no contact with this earlier culture. Very little is known of the people who built Teotihuacan, and as a result much of our knowledge of the site , its art, and Teotihuacan culture is derived from Aztec sources. Largely created before 250 C.E., Teotihuacan is a testament to the ambition of its people, who built the first American city on a grid plan.

Pyramid of the Moon seen from the Avenue of the Dead with Cerro Gordo in the distance, Teotihuacan, Mexico

Due to an absence of (or as of yet undiscovered) royal palaces and graves, the lack of evidence for a cult of personality, and the as-of-yet undeciphered hieroglyphs, the governing system of Teotihuacan remains largely elusive to scholars. Nevertheless, the dramatic monumental architecture and dense urban fabric reveal a complex environment carefully planned to support a large population but also structured by the surrounding natural environment and in relation to specific constellations and planetary events. In keeping with the stratified nature of other Mesoamerican societies, Teotihuacan also benefitted from rulers, or a ruling elite, who commissioned massive architectural landmarks such as the Pyramids of the Sun and Moon , and who spread Teotihuacan’s sphere of influence throughout Mesoamerica—even into the Maya region as far away as Guatemala .

Pyramid the Temple of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teotihuacan, Mexico

Plan and pyramids

The city of Teotihuacan is aligned, like other Mesoamerican cities such as La Venta, on a north-south axis. This alignment is made explicit by the central artery, known as the Avenue of the Dead, which extends more than 1.5 miles across the city. Entering the city from the south, the Avenue of the Dead leads visitors to the city’s three main architectural monuments, t he Ciudadela , a sunken plaza at the southernmost tip that contained temples, including the Pyramid of the Feathered Serpent (above), the Pyramid of the Sun further down the avenue (below), and the Pyramid of the Moon (top of page) located at the northernmost point . In the distance and behind the Pyramid of the Moon, visitors can also catch a glimpse of the impressive Cerro Gordo, an extinct volcano that frames the pyramid and demonstrates the harmonious relationship between architecture and natural topography . Running perpendicular to the Avenue of the Dead another street follows the San Juan River. These axes help to define the grid of intersecting horizontal and vertical corridors that structure and organize the city plan. The urban grid helped to establish order for religious, domestic, and commercial complexes and a structural coherence that supported the management of the city and its population. Thousands of apartment complexes also reflect the ordered planning of the site.

Pyramid of the Sun and the Avenue of the Dead, Teotihuacan, Mexico

The Pyramid of the Sun, which reaches a height of over 200 feet, was the tallest structure in the Americas at the time. Built over a cave, it is unclear who, or what, the pyramid was built to commemorate although art historians have suggested that creation mythology may be at issue, since Aztec and Maya sources refer to caves as places of origin and fertility . The pyramid was meant to be viewed and approached from the East. Visitors can still climb the pyramid’s steep staircase, which originates near the Avenue of the Dead and rises over five levels to what is now a bare flattened top (above). Keep in mind that this pyramid was heavily reconstructed in the modern era, so its original shape may have appeared somewhat differently than it does today.

Pyramid of Quetzalcoatl (feathered serpent), Teōtīhuacān

The Pyramid of the Feathered Serpent occupies a prominent place in the Ciudadela, a large open space that offers a respite from the massive presence of the Pyramid of the Sun and Pyramid of the Moon. Like so much else at Teotihuacan, the Pyramid of the Feathered Serpent was built in the talud-tablero style. The temple stands out for its sculptural ornamentation depicting the feathered serpent, known by its Aztec name Quetzalcoatl. The feathered serpent is associated with water imagery and is depicted numerous times on the exterior of the temple as an undulating snake navigating among seashells (above). Two faces project outwards, one of which depicts the feathered serpent (above left). The identification of the other head is more challenging. One interpretation is that it represents an early version of the Aztec god Tlaloc (known for his goggled eyes) and associated with rain and warfare (above right). However, some scholars identify the head as an early precedent of Xiuhcoatl, or Fire Serpent, and who was associated with warfare, fire, and time (or the calendar). Most scholars agree that the temple was associated with warfare and human sacrifice, as confirmed by numerous skeletal remains (presumably of warriors) that were discovered by archeologists in the 1980s. Speculation has also arisen about whether the Pyramid of the Feathered Serpent may have contained the body of a ruler.

Reconstruction of mural from Tepantitla in Teotihuacan in the National Museum of Anthropology in Mexico City

Gemälde

Teotihuacan was a heavily painted site, with murals found throughout the city . For example on the walls of the apartment complex in the Tepantitla district, we find an elaborate mural showing a figure often identified as the Great Goddess and more recently as a mountain-tree. The female figure stands frontally while a blossoming tree with butterflies and spiders emerges from her head (potentially a reference to the heavenly realm), while her feet remain attached to the underworld. The inverted u-shape found below the mountain-tree may function as a symbolic womb, similar to the cave found at the Pyramid of the Sun.

The identity of the two individuals to her side, possibly priests, have sparked interest. Considering the cosmopolitan nature of the city, it had been thought that Teotihuacan’s figurative art was not portraiture, but rather generic representations that sought to unify a diverse population. Recently however, some painted signs have been recognized as representing the names of individuals, leading to a re-examination of whether Teotihuacan artists portrayed specific individuals and reminding us that there is still much to learn about this complex and ancient city.

Archeologists have dated the city’s collapse to the seventh century when many of Teotihuacan’s buildings were destroyed.


Der Name Pyramid of the Sun comes from the Aztecs, who visited the city of Teotihuacan centuries after it was abandoned the name given to the pyramid by the Teotihuacanos is unknown. It was constructed in two phases. The first construction stage, around 200 CE, brought the pyramid to nearly the size it is today. The second round of construction resulted in its completed size of 225 meters (738 feet) across and 75 meters (246 feet) high, [ Klärung nötig ] making it the third-largest pyramid in the world, [7] though still just over half the height of the Great Pyramid of Giza (146 metres). The second phase also saw the construction of an altar atop of the pyramid which has not survived into modern times.

Over the structure, the ancient Teotihuacanos finished their pyramid with lime plaster imported from surrounding areas, on which they painted brilliantly colored murals. While the pyramid has endured for centuries, the paint and plaster have not and are no longer visible. Jaguar heads and paws, stars, and snake rattles are among the few images associated with the pyramids. [ Zitat benötigt ]

It is thought that the pyramid venerated a deity within Teotihuacan society. However, little evidence exists to support this hypothesis. The destruction of the temple on top of the pyramid, by both deliberate and natural forces prior to the archaeological study of the site, has so far prevented identification of the pyramid with any particular deity. [ Zitat benötigt ]

Abmessungen Value
Höhe 71.17 metres or 233.5 feet [ Klärung nötig ]
Base perimeter 794.79 metres or 2,607.6 feet
Seite 223.48 metres or 733.2 feet
1/2 side 111.74 metres or 366.6 feet
Angle of slope 32.494 degrees
Lateral surface area 59,213.68 square metres or 637,370.7 square feet (assumes perfect square base and smooth faces)
Volumen 1,184,828.31 cubic metres or 41,841,817 cubic feet (assumes perfect square base and smooth faces)

The pyramid was built on a carefully selected spot, from where it was possible to align it both to the prominent Cerro Gordo to the north and, in perpendicular directions, to sunrises and sunsets on specific dates, recorded by a number of architectural orientations in Mesoamerica. [8] The whole central part of the urban grid of Teotihuacan, including the Avenue of the Dead, reproduces the orientation of the Sun Pyramid, while the southern part exhibits a slightly different orientation, dictated by the Ciudadela. [9]

The pyramid was built over a man-made tunnel leading to a "cave" located six metres down beneath the centre of the structure. Originally this was believed to be a naturally formed lava tube and interpreted as possibly the place of Chicomoztoc, the place of human origin according to Nahua legends. More recent excavations have suggested that the space is man-made and could have served as a royal tomb. Recently scientists have used muon detectors to try to find other chambers within the interior of the pyramid, [10] but substantial looting has prevented the discovery of a function for the chambers in Teotihuacan society. [ Zitat benötigt ]

Only a few caches of artifacts have been found in and around the pyramid. Obsidian arrowheads and human figurines have been discovered inside the pyramid and similar objects have been found at the nearby Pyramid of the Moon and Pyramid of the Feathered Serpent in the Ciudadela. These objects may have represented sacrificial victims. A unique historical artifact discovered near the foot of the pyramid at the end of the nineteenth century was the Teotihuacan Ocelot, which is now in the British Museum's collection. [11] In addition, burial sites of children have been found in excavations at the corners of the pyramid. It is believed that these burials were part of a sacrificial ritual dedicating the building of the pyramid.



Bemerkungen:

  1. Wigman

    Alles ist nicht so einfach

  2. Brantley

    very funny thought

  3. Tempeltun

    Schade, dass ich jetzt nicht sprechen kann - ich habe es eilig, mich zur Arbeit zu machen. Ich werde veröffentlicht - ich werde definitiv meine Meinung zu diesem Thema zum Ausdruck bringen.

  4. Jaydon

    Ihre Anfrage beantworte ich - kein Problem.

  5. Salton

    Welche Wörter ... Super anderer Phrase

  6. Jered

    Ich entschuldige mich, aber nicht fit genug. Was könnte das noch andeuten?



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