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Schwanenfett, Krokodildung und Schneckenasche: Schönheit im antiken Rom erreichen

Schwanenfett, Krokodildung und Schneckenasche: Schönheit im antiken Rom erreichen


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Lernen Sie jetzt, meine Lieben, die Kunst, Ihre Gesichter zu verschönern; erfahren Sie, mit welchen Mitteln Sie Ihren Charme behalten können.

Diese Zeile aus Publius Ovidius Naso's (Ovid's) Medicamina Faciei Femineae , oder Die Kunst der Schönheit , beginnt eine der besten erhaltenen Beschreibungen weiblicher Schönheit aus dem antiken Rom. Darin schreibt er vor, wie eine richtige Römerin blass, rosig, augenschwarz und frei von unnatürlichen Gerüchen sein sollte. Obwohl sein Text nicht der einzige Text ist, der von römischen Schönheitsstandards übrig geblieben ist, ist es der detaillierteste und prägnanteste Bericht.

Der Schönheitsbegriff war ursprünglich nicht römisch. In Wahrheit brachten die Römer die Eroberung der Länder Griechenlands und Ägyptens auf die Idee, und sie griffen auf die Bräuche vieler ihrer Provinzen zurück, um ihre eigenen verschönernden Werte zu konstruieren. Die Kunst der Schönheit diskutiert kurz den Schönheitswandel seit der Gründung Roms bis in die Gegenwart Ovids, nämlich das Römische Reich, und zeichnet ein viel natürlicheres Bild. Ovid schreibt, wie die Frauen Roms vom "Ankleiden der Felder ihrer Vorfahren" zu "sich selbst ankleiden", weil die Töchter des Staates "zierlicher und raffinierter" seien als in der Vergangenheit. Interessanterweise versuchten die Römer, an diesem Ideal festzuhalten – das heißt, im Gegensatz zu den Griechen und Ägyptern verwendeten die Römer Make-up, um die natürliche Schönheit einer Frau zu bewahren und die Gesichtsleinwand nicht in eine Kakophonie von Farben zu verschönern. Ovid behauptet vor allem, dass eine Frau vor Beginn der körperlichen Schönheitspflege ihre Manieren perfektionieren muss: Die Manieren oder Persönlichkeit werden die Männer anlocken und – nachdem die Schönheit nachgelassen hat – sie behalten.

Frauen im alten Rom. Romantische Szene aus einem Mosaik in der Villa in Centocelle, Rom, 20 v. Chr. – 20 n. Chr. ( Wikimedia Commons )

Nun, die ideale römische Frau war eine Frau von außergewöhnlich weißer Haut, da es für die Zuschauer der Beweis war, dass die Frau einen Großteil ihrer Zeit in Innenräumen verbrachte und somit wohlhabend genug war, um sich Diener und Laien leisten zu können. Da der natürliche Hautton einer römischen Frau jedoch eher oliv als elfenbeinfarben war, war es immer noch notwendig, das Gesicht zu pudern. Dies beinhaltete die Verwendung von Kreidepulver, Krokodildung und weißem Blei, um ihr gesamtes Gesicht aufzuhellen. Ovid beschreibt sogar eine Mischung, um die Färbung abzumildern: Er schreibt vor:

zwei Pfund geschälte Gerste und eine gleiche Menge Wicken, befeuchtet mit zehn Eiern. Trocknen Sie die Mischung an der Luft und lassen Sie das Ganze unter dem vom Patientenarsch bearbeiteten Mühlstein zermahlen. Schlage die ersten Hörner, die aus dem Kopf eines lustvollen Hirsches fallen. Davon nehmen Sie ein Sechstel Pfund. Das Ganze zu einem feinen Pulver zerdrücken und zerstoßen und durch ein tiefes Sieb passieren. Fügen Sie zwölf enthäutete Narzissenzwiebeln hinzu und zerstoßen Sie das Ganze kräftig in einem Marmormörser. Es sollten auch zwei Unzen Kaugummi und toskanischer Dinkel und neunmal so viel Honig hinzugefügt werden. Jede Frau, die ihr Gesicht mit diesem Kosmetikum beschmiert, wird es heller machen als ihr Spiegel.

Im alten Rom galt blasse Haut als die schönste. Wandmalerei aus der Vila San Marco, Stabiae ( Wikimedia Commons )

Zu den faszinierenden Schönheitsbehandlungen gehörten Bäder in Eselsmilch für die Haut, die von der berüchtigten Königin Kleopatra, der Geliebten von Marc Antony, in Ägypten verwendet wurden; Schwanenfett und Bohnenmehl wurden verwendet, um Falten zu behandeln, und die Asche von Schnecken könnte angeblich Sommersprossen heilen – ein negativer Hinweis darauf, dass die Frau zu oft in der Sonne verbrachte. Falsche Schönheitsflecken wurden oft verwendet, um Wunden oder Pickel zu überdecken, und die Wangen wurden mit Rosenfarben, Kreide, Mohnblüten oder – noch einmal – sogar Krokodildung gerötet. Es war nicht ungewöhnlich, dass der Ehemann seine Frau küsste und seine Lippen von diesem Prozess an ihrem Gesicht festklebten.

Die Augen wurden durch die Verwendung von Kajal akzentuiert, einer Schwärzung aus Asche oder Ruß, die meist von den Ägyptern zu den Römern gebracht wurde und noch heute in der Türkei verwendet wird. Es wurde wie ein moderner Eyeliner aufgetragen, direkt unter und über den Augen, um ihre natürliche Farbe nach Ovid hervorzuheben. Derselbe Artikel wurde verwendet, um die Wimpern und Augenbrauen zu verdunkeln, damit sie sich besser vom blassen Gesicht abheben. Außerdem waren Frauen dafür bekannt, dass sie ab und zu auch ihre Augenlider färbten, die Farben von zermahlenen Gesteinen und Steinen wie Grün von Malachit und Blau von Azurit. Sowohl Wimpern als auch Brauen wurden lange bevorzugt – je länger die Wimpern und je näher die Augenbrauen waren, galt bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. als Premiere.

Porträt von Sappho aus Pompeji, c. 50 n. Chr., ein berühmter Dichter des antiken Roms, der Gedichte über Schönheit schrieb ( Wikimedia Commons ).

Kosmetika wurden sowohl von wohlhabenden als auch von armen Frauen verwendet, aber je wohlhabender die Frau, desto teurer die Produkte, die sie sich leisten konnte. Diese Produkte hatten keinen Duft, wodurch der Bedarf an Parfüm obsolet wurde, während Prostituierte – diejenigen, die dazu neigten, billigere, übel riechende Produkte zu tragen – gezwungen waren, Parfüm zu tragen, um die Gerüche zu überdecken (und angeblich auch den Geruch von Sex, der ihnen überallhin folgte). Sie gingen). Diese Praxis war es, die Bordelle fürchterlich riechen ließ und zweifellos das Stigma schuf, dass die Verwendung von Parfüms eine unkeusche Praxis war. Einer der Gründe, warum richtige römische Frauen natürliches, leichtes Make-up bevorzugten, war, dass Prostituierte dazu neigten, viel zu viel Make-up zu tragen – insbesondere, wenn sie in ihrem Beruf älter wurden –, so dass ein übermäßiger Gebrauch von Gesichtsprodukten ein Hinweis darauf wurde, dass die Frau war eine Ehebrecherin.

Ironischerweise wird trotz der vielen antiken Quellen, die die Schönheit im Auge des römischen Betrachters bezeugen, die gesamte bekannte Literatur aus dieser Zeit von Männern geschrieben. Es ist wichtig zu beachten, dass nur Ovid die Verwendung von Make-up schätzte; die meisten anderen römischen Autoren bevorzugten wegen ihrer Verbindung mit Ehebruch sehr wenig oder keine Vertuschung. Es gibt wenig Beweise dafür, was die Frauen von ihren Schönheitspraktiken hielten; ihre fortgesetzte Verwendung impliziert jedoch, dass sie trotz der Stigmata ihre Vorteile genossen. Trotzdem ist es offensichtlich, dass Schönheit im alten Rom genauso wichtig war wie heute; die Standards waren lediglich anders.

Ausgewähltes Bild: Römische Frauen beim Baden. „Das Frigidarium“ von Lawrence Alma-Tadema ( Wikimedia Commons )

Von Ryan Stone

Verweise

D'Ambrosio, Antonio. Frauen und Schönheit in Pompeji (Pompeji – thematische Führer) (L'Erma di Bretschneider: Italien, 2001.)

Miles, Margaret R. Plotin über Körper und Schönheit: Gesellschaft, Philosophie und Religion im Rom des dritten Jahrhunderts (Wiley-Blackwell: New Jersey, 1999.)

Naso, Publius Ovidius. "The Art of Beauty", Sacred Texts, abgerufen am 13. Juni 2015. http://www.sacred-texts.com/cla/ovid/lboo/lboo62.htm

Olson, Kelly. "Kosmetik in der römischen Antike: Substanz, Heilmittel, Gift:" Die klassische Welt : 102,3: 291-310. Frühjahr 2009. Zugriff am 13. Juni 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/40599851.

Stewart, Susan. Kosmetik & Parfüms in der römischen Welt (Tempus: Vereinigtes Königreich, 2007.)

Walton, F. T. "Toilette meiner Dame:" Griechenland & Rom : 15.44: 68-73. Mai 1946. Zugriff am 14. Juni 2015. http://0-www.jstor.org.read.cnu.edu/stable/641994



Bemerkungen:

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    Es - ist unerträglich.

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