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Moralische Panik

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Moralische Panik ist ein Begriff, der verwendet wird, um eine mediale Präsentation von etwas zu beschreiben, auf das die Öffentlichkeit auf panische Weise reagiert. Moralische Panik neigt dazu, Statistiken zu übertreiben und einen Trottel zu erschaffen, der in soziologischer Hinsicht als Volksteufel bekannt ist. In den letzten Jahren haben moralische Panik und Medienpräsentation eine breite Palette von Themen behandelt, von HIV / AIDS in den 1980er Jahren bis hin zu Asylbewerbern in Großbritannien in den 2000er Jahren. Die moralische Panik reicht bis in den Ersten Weltkrieg zurück, als die Kriegsregierung die Medien benutzte, um die Deutschen in der Hoffnung, eine Reaktion zu provozieren, auf eine bestimmte Weise darzustellen. Das gleiche geschah im Zweiten Weltkrieg. In diesem Fall mussten die Medien Hitler nicht auf eine bestimmte Art und Weise darstellen, da die Öffentlichkeit ihn bereits beurteilte und dies mit der Regierung identisch war. Die moralische Panik und die Medien wurden jedoch genutzt, um in Großbritannien Angst vor Nazispionen zu erzeugen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg richteten sich moralische Panik und die Medien gegen den kommunistischen Block. In Amerika schuf "Reds Under The Bed" eine Atmosphäre der Hysterie gegen jeden, der auch nur annähernd als mit dem Kommunismus verbunden angesehen wurde. Hollywood suchte nach wahrgenommenen Kommunisten in der Filmindustrie, und selbst ein internationaler Star wie Charlie Chaplin fühlte sich gezwungen, in die Schweiz zu ziehen, um diesem Phänomen zu entgehen. Sowohl die Medien als auch die Regierung arbeiteten jedoch für einen einzigen vereinbarten Zweck: Amerika von allen Kommunisten zu befreien, und dies wurde von der großen Mehrheit der amerikanischen Bevölkerung unterstützt.

Im Vereinigten Königreich sollte soziale Konformität sicherstellen, dass die sozialen Normen fortgesetzt werden. In den 1950er Jahren wurden Teddy Boys von den Medien als junge Männer dargestellt, die es sich zur Hölle machten, die Gesellschaft auf den Kopf zu stellen. Dies setzte sich bis in die 1960er Jahre fort, als die Medien die Zusammenstöße zwischen Mods und Rockern schilderten. Die ganze Idee der Berichterstattung in den Medien war es, die breite Öffentlichkeit davon zu überzeugen, dass diese Jugendlichen außerhalb der von der Gesellschaft insgesamt gewünschten sozialen Normen operieren.

Cohen (1972) stellte fest, dass kleinere Kämpfe zwischen Mods und Rockern in Strandresorts von den Medien sehr sensationell aufgenommen wurden. Eine Überschrift lautete "Wilde dringen in die Küstenstadt ein - 97 Festnahmen". Tatsächlich gab es nur 24 Festnahmen. Cohen stellte fest, dass die Medienberichterstattung zu einer verstärkten Polizeiarbeit führte, die das Problem tatsächlich verschärfte. In jüngerer Zeit kam es zu moralischen Paniken und daraus resultierenden Verschärfungen von Raves, Fußballrowdys, Mädchenbanden und terroristischen Drohungen.

In den 1980er Jahren wurde in den Medien eine moralische Panik über HIV / AIDS ausgelöst. Die berühmte Eisbergwerbung der Regierung wies eindeutig darauf hin, dass HIV / AIDS weitaus mehr beinhaltet, als die Öffentlichkeit aufgrund der großen Menge, die nicht sichtbar ist, möglicherweise wissen könnte. Einige Medien gaben HIV / AIDS den Spitznamen "Homosexuellenpest" und stigmatisierten einen bestimmten Teil der Bevölkerung als Hauptursache und Träger der "Homosexuellenpest". Während die Wissenschaftler ein besseres Verständnis von HIV / AIDS erlangten, als sich die 80er Jahre in die 90er Jahre und darüber hinaus bewegten, wurde die Krankheit von vielen immer noch als eine Krankheit angesehen, die entweder von der Schwulengemeinschaft verursacht oder von dieser weitergegeben wurde. Als sich herausstellte, dass dies nicht der Fall war, verschob sich die von den Medien geschaffene moralische Panik in eine andere Richtung, indem sie die allgemeinen nachlässigen moralischen Maßstäbe der jüngeren Generation (sowohl der Männer als auch der Frauen) beschuldigte, die sich dann dem nächsten Bereich der moralischen Panik zuwandten. das Wachstum der "Ladetten" - alkoholgefüllte junge Damen, die versuchten, das Verhalten junger Männer zu kopieren. Statistisch gesehen wird die Zahl der Jugendlichen, die sich am Wochenende unsozial verhalten, von der tatsächlichen Zahl der Jugendlichen in Großbritannien in den Schatten gestellt, aber die von der Boulevardpresse geschaffene Subkultur der moralischen Panik lässt die Bevölkerung anders denken.

Nach Auffassung des Marxismus handeln die Medien in der Gesellschaft im Interesse der Bourgeoisie, indem sie die Ideale und Werte fördern, die ihnen am besten dienen. Die Medien sind der einzige und wichtigste Teil des Ideologischen Staatsapparats (ISA) und werden dazu verwendet, den Begriff der Hegemonie zu fördern, die Idee, dass die Gesellschaft dieselben Grundwerte und Normen teilt. Marxisten argumentieren, dass Unterschiede in der Politik, die ein weiterer Teil der ISA ist, lediglich dazu dienen, die falschen Vorstellungen von Demokratie und Wahlfreiheit zu fördern, wobei es wie in den Mainstream - Medien kaum Unterschiede in der Darstellung der Allgemeinheit der ISA gibt Moral der Gesellschaft, (harte Arbeit, Ehe, nationaler Preis usw.) sowie was genau die wichtigsten politischen Themen sind. Diese Themen, so die Marxisten, sollen die Gesellschaft spalten und es der Elite erleichtern, die Kontrolle zu behalten. Stuart Halls Buch "Policing the Crisis" (1980) befasste sich mit der moralischen Panik des Raubüberfalls und seinen Auswirkungen auf die Medien. Er fand heraus, dass die Medien in Verbindung mit der Bourgeoisie moralische Panik erzeugen, um die Angst aufrechtzuerhalten und die Kontrolle über die gesamte Gesellschaft zu behalten. Die Bourgeoisie verspürte einen Mangel an Kontrolle aufgrund der Zunahme von "abweichenden" Kulturen, z. freie Liebesbewegung, Drogenkulturen und stärkere Gewerkschaften. Moralische Panik wurde eingesetzt, um die Angst aufrechtzuerhalten, die eine größere Kontrolle über das Proletariat ermöglichte. Solche Befürchtungen führen dazu, dass die Öffentlichkeit mehr Polizei will, was nach Ansicht der Marxisten eine noch stärkere Kontrolle über die Bevölkerung ermöglichen würde.

Aus Sicht der Funktionalisten sind die Medien frei von einer Gesamtkontrolle und spielen als solche eine wichtige Rolle bei der Wahrung der Freiheit und der unterschiedlichen Meinungen in der Gesellschaft. Funktionalisten argumentieren, dass es tatsächlich kollektive Normen in der gesamten Gesellschaft gibt. Die Medien helfen jedoch dabei, die unterschiedlichen Standpunkte und Themen zu präsentieren, bei denen sich die Meinungen unterscheiden.

Mit freundlicher Genehmigung von Lee Bryant, Direktor der Sechsten Klasse der Anglo-European School, Ingatestone, Essex

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Bemerkungen:

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    Die meisten verboten sind jetzt in der Öffentlichkeit, nur bei uns!

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